APLIKASI MEDIA UMAT ISLAM

01

Assalamu’alaykum Wr Wb

Alhamdulillah sekarang telah hadir Aplikasi yang dibutuhkan oleh setiap umat islam : MEDIA UMAT ISLAM.

SATU APLIKASI UNTUK SEMUA KEBUTUHAN UMAT ISLAM :
1. Berita Islam terbaru bersumber dari puluhan website Islam
2. Channel Video Dakwah & Ceramah Ulama
3. Streaming Radio Islam
4. Streaming TV Islam
5. Akun sosial media Ulama

Install segera di Google Play Store melalui link berikut ini :

https://play.google.com/store/apps/details?id=media.umat.islam

Mari jadikan Gadget kita lebih bermanfaat dengan menginstall aplikasi MEDIA UMAT ISLAM!!

Berikut ini detail yang dapat kita ikuti melalui Aplikasi MEDIA UMAT ISLAM :

Channel Video Dakwah dan Ceramah
1. Tafaqquh (Ust Abdul Somad LC.MA)
2. Akhyar TV (Ust Adi Hidayat, Lc. MA)
3. Muhammadiyah TV
4. Kiblat TV
5. Makkah Live
6. Madinah Live
7. AQL Islamic Center (Ustadz Bachtiar Nasir, Lc. MM)
8. Al Bahjah (Buya Yahya)
9. KH.Zainuddin MZ
10. Ust Khalid Basalamah
11. Ust Syafiq Riza Basalamah
12. Ust Evie Effendi
13. Yufid TV
14. Rodja TV
15. Pro-You Channel (Ustadz Salim A Fillah)
16. Bimbingan Islam

Streaming Radio Islam :
1. Radio Rodja
2. Idream Radio
3. MQ FM
4. RadioQu
5. Suara Al Iman
6. Radio IMSA
7. Radio Muslim
8. Hang FM
9. Annash Radio
10. Radio KITA
11. Radio Arroyyan
12. Attaqwa FM

Streaming TV Islam :
1. Rodja TV
2. Akhyar TV
3. Insan TV
4. Surau TV
5. Wesal TV
6. Ihsan TV
7. TV 9
8. Aswaja TV
9. Tahfizh TV

Sosial Media Ulama :
1. Ustadz Abdul Somad LC.MA
2. KH.Abdullah Gymnastiar
3. Habib Rizieq Syihab
4. KH.Muhammad Arifin Ilham
5. Ustadz Yusuf Mansur
6. Buya Yahya
7. Ustadz Salim A Fillah
8. Ustadz Felix Siauw
9. Ustadz Khalid Basalamah
10. Ustadz Syafiq Riza Basalamah MA

Web Berita / Artikel Islam :
1. http://republika.co.id
2. http://dakwatuna.com
3. http://sangpencerah.id
4. http://hidayatullah.com
5. http://eramuslim.com
6. https://islampos.com
7. http://nugarislurus.com
8. http://islamedia.id
9. http://manis.id
10. http://portal-islam.id
11. http://muslim.or.id
12. http://bersamadakwah.net
13. http://konsultasisyariah.com
14. http://islamidia.com
15. http://tribunislam.com
16. http://tarbiyah.net
17. http://ngelmu.id
18. https://jurnalislam.com
19. https://arrahmah.com
20. http://ummi-online.com
21. http://abiummi.com
22. http://khotbahjumat.com
23. http://kesehatanmuslim.com
24. http://salafy.or.id
25. http://keluargacinta.com
26. http://akhwatindonesia.com
27. https://muslimafiyah.com
28. https://nahimunkar.com
29. https://pengusahamuslim.com
30. http://voa-islam.com
31. http://tarbiyah.net
32. http://muslimah.or.id
33. http://almanhaj.or.id
34. http://rumaysho.com
35. http://panjimas.com
36. http://www.kemenag.go.id
37. http://mui.or.id
38. http://www.nu.or.id
39. http://www.muhammadiyah.or.id
40. http://wahdah.or.id
41. http://kammi.org
42. http://aqlislamiccenter.com

SILAHKAN BAGIKAN POSTINGAN INI, SEMOGA KITA MERASAKAN MANFAAT APLIKASI INI !

Dipublikasi di Tak Berkategori | Komentar Dinonaktifkan pada APLIKASI MEDIA UMAT ISLAM

HATI MANUSIA

HATI MANUSIA

Menurut al-Imam al-Ghazali Rahmatullah Alaih, dan juga sepertimana Ahli-Ahli Tassawuf yang lainnya.

Adanya empat ciri-ciri yang dimiliki oleh Hati Manusia, iaitu :

– SAB’IYYAH (Binatang buas).

– BAHIMIYYAH (Binatang rakus yang bersumberkan daripada Syahwat).

– SYAITHANIYYAH (Syaitan).

– RABBANIYAH (Tuhan).

Hati Manusia akan berfungsi untuk Menyatukan keempat-empat sifat-sifat tersebut dengan secara sekaligus.

Kita ini pada Hakikatnya adalah Makhluk yang mempunyai banyak Keperibadian.

Didalam Psikologi Modern, hanya orang-orang Gila sahajalah yang akan mempunyai Keperibadian yang banyak.

Jadi, pada Hakikatnya kita ini sememangnya adalah Gila !

Oleh kerana menurut Para SUFI, kita ini memiliki Keperibadian yang banyak.

Menurut al-Imam al-Ghazali pula, kita ini sebagai manusia akan menggabungkan keempat-empat Ciri Hati tersebut dengan secara sekaligus.

Keempat-empat ciri-ciri tersebut itu akan menjadi Ciri Hati Manusia.

al-Imam Al-Ghazali juga telah menggambarkan bahawa, seolah-olahnya didalam diri kita ini adanya sifat :

– ANJING (Sab’un : Binatang buas).

– BABI (Bahimah : Binatang rakus dan pengejar Syahwat).

– SYAITAN dan juga AL-HAKIM (Yang Maha Bijak).

– GHADHAB (Marah) adalah sumber energi.

Orang-orang yang tidak memiliki Jiwa Sab’iyyah itu tidak akan pernah sesekali boleh Marah meskipun dia telah diseksa.

Dia hanya akan tetap Pasrah sahaja dengan segala-galanya.

Maka orang-orang yang sebegitu kebiasaannya adalah seorang yang Penakut dan Pengecut.

Kadang-kadang, kita sebagai manusia ini tersangat-sangatlah memerlukan Jiwa Sab’iyyah ini.

Sebab hal itulah yang akan sentiasa mendorong kita untuk Bertindak dan Bersaing.

Jikalau kita tidak memiliki dorongan yang seperti ini, maka kita tidak akan pernah sesekali lebih maju kehadapan.

Syahwat (Potensi Bahimiyyah) itu adalah Keinginan-Keinginan yang bermacam-macam.

Misalnya,

Adanya Keinginan-Keinginan untuk mempunyai rumah yang mewah, baju yang mahal, makanan yang sedap-sedap sahaja, tidur yang lena dan sebagainya.

Kita juga kadangkala perlu memiliki Syahwat. Jikalau tidak, kita tidak akan pernah mempunyai Kemahuan.

Maka, kita akan menjadi tersangat-sangatlah Lemah.

Jadi, yang mendorong manusia hidup itu adalah kerana Jiwa Babi yang berada didalam dirinya.

Sementara Ciri-Ciri SYAITHANIYYAH dan RABBANIYAH itu pula adalah dua Kekuatan yang berada didalam Hati Manusia, yang akan Mengeksploitasi dan Mengendalikan dua Kekuatan yang sebelumnya.

Didalam diri manusia itu, yang sebetulnya terjadi adalah ‘PERTARUNGAN’ diantara dua Kekuatan tersebut.

Jikalau Syaitan yang Memenangkannya, maka seseorang itu akan menjadi tersangat-sangatlah Rosak dan Rakus.

Ia akan memakan apa-apapun sahaja tanpa mempedulikan apa-apapun.

Tidak hanya memakan nasi sahaja. Akan tetapi, tanah orang-orang lain ataupun Hak orang-orang lain juga turut dimakannya tanpa memperdulikan apa-apapun.

Namun, jikalau Potensi ataupun Hal Keadaan itu boleh dikendalikan oleh Akalnya Yang Suci (RABBANIYAH).

Maka, kedua-duanya itu hanya akan bergerak kearah yang lebih Bermanfaat bagi dirinya dan seluruh manusia diatas bumi ini.

Ia akan tetap Bersemangat untuk mengumpulkan segala Kekayaan ataupun segala Kebaikan, demi untuk Disumbangkan dan Diperlakukan (Dimuliakan) kepada orang-orang yang berada disekitarnya.

Kata al-Imam al-Ghazali bahawa,

Kita hanya akan sering mengejek-ejek orang-orang yang Menyembah Patung Berhala.

Padahal siapalah yang akan Menyedari bahawa,

Kitalah yang sebenar-benarnya sedang Menyembah Berhala Anjing mahupun Berhala Babi yang berada didalam diri kita sendiri.

Jikalau Berhala Anjing yang kita Sembah didalam diri kita, maka kita hanya akan sentiasa menjadi seorang yang Pendengki dan Pendendam semata-mata.

Jikalau Berhala Babi yang kita sembah didalam diri kita, maka kita hanya akan sentiasa menjadi seorang yang Rakus dan Serakah semata-mata.

Dan jikalau Syaitan yang kita Sembah, maka kita hanya akan sentiasa menjadi seorang yang Cerdik Pandai didalam Tipu Daya dan Berkhianat semata-mata.

Sentiasa Cerdik Pandai didalam mencari-cari segala Alasan Demi Alasan untuk menutupi segala Kesalahan diri dan sentiasa mencari-cari Pembenaran bagi segala Dosa-Dosa kita sendiri.

Menurut Para ARIFBILLAH’,

Sesiapapun atau apa-apapun yang kita Sembah, maka itulah yang akan ‘MEMBENTUK RUH’ kita sendiri pada Hakikatnya.

Oleh kerana itu,

Agar RUH kita senantiasa sahaja tetap sebagai INSAN KAMIL MUKAMIL Yang HAQIQI.

Dan senantiasa sahaja menjadi INSAN YANG SEMPURNA.

Maka kita haruslah senantiasa berterusan Istiqomah dengan Berusaha dan terusan Berusaha untuk menjadi INSAN YANG BIJAKSANA.

Mengendalikan Hawa Nafsu kita dengan Bimbingan TAUHID Yang HAQIQI dengan Setulus Ikhlas BERSERAH DIRI secara seluruhnya hanyalah kepada ALLAH SWT semata-mata.

Maka dengan sebegitu, RUH kita akan boleh senantiasa sahaja menjadi RUH MALAIKAT-NYA.

Semoga kita senantiasa mencapai KEBAHAGIAAN dan KETENANGAN HATI di Dunia sehinggalah ke Akhirat…

Dipublikasi di Tak Berkategori | Komentar Dinonaktifkan pada HATI MANUSIA

55 AMALAN SUNNAH RASULULLAH



55 AMALAN SUNNAH RASULULLAH

1. PANDANGAN MATA
Pandangan mata adalah anak panah iblis.Lihat bukan muhrim sekali saja.Lihat kali kedua akan hilang nikmat ibadah 40 hari.Tiada khusyuk.

2. MAKAN GARAM
Celup jari kelingking dalam garam, menghisapnya sebelum dan selepas makan.Garam adalah penawar paling mujarab keracunan dan boleh menghalang sihir.

3. MINUM TANGAN KANAN
Sentiasa minum memegang gelas dengan tangan kanan.Iblis minum dengan tangan kiri.

4. SESAAT DI JALAN ALLAH
Sesaat berdiri di jalan Allah lebih baik dari solat di depan Hajarul Aswad pada malam Qadar walaupun hanya sekadar “hai kawan ayuhlah kita solat”.

5. LANGKAH KANAN
Masuk masjid kaki kanan,keluar kaki kiri.Masuk rumah kaki kanan, keluar rumah kaki kiri.Masuk tandas kaki kiri,keluar kaki kanan.

*6. MAKAN TIGA JARI*
Nabi SAW makan kurma dengan 3 jari iaitu jari ibu,telunjuk dan tengah.Kita makan nasi kalau susah bolehlah dengan 3 suapan pertama ikut sunnah.

*7. JAMINAN ALLAH*
3 orang mendapat jaminan Allah iaitu orang yang memberi salam sebelum masuk rumah,orang yang keluar ke masjid dan orang yang keluar ke jalan Allah.

*8. GUNTING BULU*
Apabila lelaki dan perempuan tidak menggunting,mengemas bulu kemaluan dan ketiak selama 40 hari, maka iblis akan bersarang dan berbuai di situ.

*9. JANGAN BERSIUL*
Jangan bersiul kerana sewaktu mula-mula dibuang ke dunia,iblis mengembara sambil bersiul-siul dan orang yang bersiul itu adalah penghibur iblis.

*10. CARA POTONG KUKU TANGAN*
Mula dari jari telunjuk yang kanan terus ke kanan sampai kelingking kanan,disambung dari kelingking kiri ke ibu jari kiri hingga ibu jari kanan.

*11. CARA POTONG KUKU KAKI*
Mula dari kelingking kanan ke sebelah kiri sampai kelingking sebelah kiri.

*12. PANJANG LENGAN BAJU*
Panjang lengan baju Rasulullah SAW adalah hanya sampai pergelangan tangan sahaja.

*13. PAKAIAN KESUKAAN*
Pakaian kesukaan Rasulullah SAW adalah gamis iaitu baju labuh atau kurta.

*14. BERSIWAK*
Jika didahului dengan bersiwak (bersugi),satu kali anda bertasbih maka Allah hitung 70 kali bertasbih.Jika bersolat akan dihitung 70 kali solat.

*15. DOA DALAM SUJUD*
Saat yang paling hampir antara seseorang hamba dengan Tuhannya ialah ketika bersujud kerana itu hendaklah kamu memperbanyakkan doa di dalamnya.

*16. ADAB DI TANDAS*
Masuk tandas kaki kiri,pakai alas kaki dan tutup kepala.

*17. ADAB MAKAN*
Hendaknya menghindarkan diri dari kenyang yang melampaui batas.Sepertiga makanan,sepertiga minuman dan sepertiga lagi untuk bernafas.

*18. TIGA JENIS ORANG*
3 jenis orang yang tidak akan dipandang oleh Allah SWT pada hari kiamat iaitu orang tua penzina, Raja yang berdusta,orang miskin yang sombong.

*19. PAKAI MINYAK WANGI*
Memakai minyak wangi adalah sunnah maka pakailah terutama ketika hendak bersolat,ke masjid atau ke mana sahaja.

*20. AMBIL WUDUK SEBELUM TIDUR*
Gosok gigi dan ambil wuduk sebelum tidur malam kerana menjadi amalan yang sangat dirahmati dan menghindar gangguan iblis dan syaitan.

*21. CINCIN PERAK*
Pakai cincin perak di kelingking kanan atau kiri.Akan mendapat pahala Sunnah berterusan selama memakainya.

*22. SOLAT FARDHU DI MASJID*
Nabi SAW tidak pernah solat fardhu di rumah.Setiap langkah kanan ke masjid akan diangkat satu darjat dan langkah kiri akan dihapus satu dosa.

*23. PAKAI CELAK*
Gunakan celak ismid (dari galian) kerana ia menguatkan penglihatan dan menumbuhkan bulu mata.Setiap malam dicalit tiga kali pada mata kanan dan kiri.

*24. PANJANG PAKAIAN*
Panjang pakaian,jubah atau seluar seorang muslim adalah antara setengah betis dan tidak melebihi buku lali.

*25. SOLAT FARDHU BERJEMAAH*
Solat fardhu berjemaah di masjid dibayar 27 kali lipat dari solat sendirian di rumah.Jika anda waras dan sempurna akal,dimanakah anda akan solat?

*26. MENGUAP*
Menguap adalah dari syaitan.Bila rasa hendak menguap,tahanlah atau tutuplah mulut dengan belakang tangan kerana syaitan akan masuk melalui mulut.

*27. MENYIMPAN JANGGUT*
Memotong misai dan menyimpan janggut.Lebih afdal dengan jambang sekali.Diberi pahala amal berterusan selama menyimpannya.

*28. JANGAN MENGHADAP KIBLAT KETIKA BUANG AIR*
Jangan menghadap/membelakang Kiblat ketika buang air kecil/besar. Dibolehkan bila dalam bangunan,itupun kalau terpaksa.

*29. WARNA PAKAIAN RASULULLAH*
Disunatkan memakai pakaian berwarna putih kerana Rasulullah SAW menyukai pakaian berwarna putih.

*30. POSISI TIDUR*
Posisi tidur yang dianjurkan ialah mengereng di atas rusuk kanan,muka dan badan mengadap kiblat dan tapak tangan kanan di bawah pipi.

*31. MINUM LEPAS MAKAN*
Lepas makan nasi jangan terus minum.Tunggu sebentar anggaran selama berjalan 40 langkah barulah minum.

*32. TIDUR SEBELUM ZOHOR*
Tidur sebentar sebelum Zohor kerana ianya membantu ibadah di malam hari dan bangun sebelum gelincir matahari untuk solat Zohor.

*33. BERDIRI HORMAT*
Rasulullah SAW membenci perbuatan orang bangun dari tempat duduk dan berdiri memberi hormat apabila baginda lalu atau masuk ke suatu majlis.

*34. PAKAIAN BERWARNA*
Dilarang memakai pakaian warna kuning kemerahan seperti yang dipakai oleh sami Hindu/Buddha khususnya bagi lelaki.

*35. MAKAN DENGAN ORANG MISKIN*
Rasulullah SAW suka memberi makan atau makan bersama orang miskin.Jika kita makan bersama orang miskin, hendaklah kita mendahulukan mereka.

*36. MENU RASULULLAH*
Rasulullah SAW membuka menu sarapannya dengan segelas air sejuk yang dicampur dengan sesendok madu asli.

*37. PEMBERIAN YANG TIDAK BOLEH DITOLAK*
Ada 3 pemberian yang tidak boleh ditolak iaitu bantal,minyak wangi dan susu.

*38. KETAWA RASULULLAH*
Ketawa Rasulullah SAW hanyalah senyuman.

*39. MINUMAN RASULULLAH*
Minuman yang paling disukai oleh Rasulullah SAW adalah minuman yang manis dan dingin.

*40. HISAP AIR DALAM HIDUNG*
Ketika membersihkan diri setelah bangun tidur jangan lupa menghisap air ke dalam hidung 3x kerana syaitan bermalam dalam lubang hidung.

*41. BERI MAKAN ANAK YATIM*
Nabi SAW suka memberi makan anak yatim.Sesiapa yang duduk makan bersama anak yatim dalam satu bekas,syaitan tidak akan menghampiri bekas tersebut.

*42. LARANGAN PAKAI CINCIN*
Dilarang memakai cincin di jari telunjuk dan jari tengah.

*43. BANGUN TIDUR*
Nabi SAW bangun tidur lalu duduk seraya mengusap muka dengan telapak tangan agar hilang ngantuknya dan membaca doa bangun tidur.

*44. KONGSI MAKANAN*
Jangan kedekut berkongsi makanan.Nabi SAW suka makan makanan yang banyak tangan memakannya.

*45. 4 RAKAAT SEBELUM ZOHOR*
Solat 4 rakaat setelah gelincir matahari sebelum zohor.Saat itu pintu langit dibuka untuk menerima amal soleh dan tertutup ketika solat zohor.

*46. ISTIGHFAR*
Nabi SAW beristighfar kepada Allah mohon keampunan dosa dan bertaubat setiap hari lebih dari 70 kali.

*47. JANGAN MENCACI MAKANAN*
Jangan mencaci makanan.Jika suka,makanlah,jika tidak suka biarkan sahaja.

*48. APABILA BERTAMU*
Apabila bertamu,jangan berdiri memberi salam di depan muka pintu tetapi dari sisi agar terpelihara pandangan dari melihat terus ke dalam rumah.

*49. JAWAB SALAM DALAM TANDAS*
Tidak diperkenan menjawab salam ketika di dalam tandas kerana ada lafaz Allah dalam kalimah jawab salam.Cukup dengan berdehem atau isyarat suara.

*50. MAKANAN PANAS*
Rasulullah SAW melarang meniup makanan panas.Hendaklah biarkan sejuk sedikit hingga mudah untuk dimakan.

*51. GILIRAN MINUM*
Jika berkongsi minum dalam satu bekas atau botol,hendaklah memberi giliran minum yang berikut kepada orang yang di sebelah kanan.

*52. 3 AMAL*
Nabi SAW menasihati jangan meninggalkan 3 amal iaitu puasa 3 hari sebulan (afdal 13,14,15hb Hijrah),solat Dhuha dan solat sunat Witir.

*53. JANGAN TIDUR MENIARAP*
Jangan tidur meniarap kerana ia adalah posisi tidur ahli neraka dan yang dibenci Allah.

*54. CARA PEGANG MISWAK*
Miswak dipegang dalam keadaan jari kelingking dan ibu jari di bawah miswak dan jari lain di bahagian atas.

*55. DUA RAKAAT SEBELUM SUBUH*
Dua rakaat sunat sebelum solat fardhu Subuh itu adalah lebih baik dari dunia dan segala isinya….

*Sebarkan..supaya lebih ramai lagi yg mengamalkan sunnah.Jom amalkan sunnah Nabi!!*

Dipublikasi di Tak Berkategori | Komentar Dinonaktifkan pada 55 AMALAN SUNNAH RASULULLAH

PERBEDAAN ENERGIYANG HAK DAN YG BATHIL

PERBEDAAN ENERGI DARI KE DUA ILMU YANG HAK DAN YG BATHIL
****************************************

Apa bila seseorang memiliki ilmu baik yg hak maupun yg bathil keduanya memiliki energi yg berbeda dan berdampak kepada dirinya sendiri dan pada kehidupannya. Berdampak kepada kepribadiannya sifatnya ahlaknya dan pada kesehatan tubuhnya. di sini kita akan mengetahui perbedaan dampak dari kedua ilmu tersebut agar kita mengetahui sesungguhnya ilmu apa yg sekarang sedang di jalani tdk hanya membenarkan pengakuan dan prasangka diri yg di dasari hawa nafsu nya saja yg hak menjadi bathil dan yg batil menjadi hak mencampur adukan keduanya sesungguhnya keduanya tdk dpt di campur adukan dan tetap akan terpisahkan. karena keduanya memiliki energi yg berbeda dan berdampak pd ilmu nya masing-masing

(QS;āsin : 59-61)
“(Dikatakan kepada orang-orang kafir,yg melakukan kezaliman syirik) “Berpisah Lah kamu dari orang-orang mukmin wahai para pendurhaka!
(QS;Aṭ-Ṭariq : 13)
“sesungguhnya (Al-Qur’an) itu benar-benar firman pemisah (antara yang hak dan yang batil)
(QS;Al-Baqarah ayat 42)
“Jangan kalian mencampur adukan antara yg hak dan yg batil antara kebenaran yang diturunkan kepada kalian dengan kebatilan yang kalian rekayasa dan menyembunyikan kebenaran tersebut sehingga keduanya tidak dapat dibedakan

1.Energinya akan mempengaruhi hati
* ilmu hak; Memiliki Hati yg tenang serta damai, mendapatkan kenyamanan hidup tidak was- was tidak resah gelisah,tidak ada rasa takut dan bersedih dg segala ujian dan cobaan. Memiliki kelembutan hati,Lemah lembut dan rasa welas asih kepada sesama nya. Bersih hati terhindar dari segala penyakit hati dan hawa nafsu nafsu amarah,nafsu serakah nafsu ambisi dunia dan nafsu syahwat. Dll

*Ilmu bathil; memiliki hati yg keras, labil dlm emosinya mudah tersinggung mudah marah- marah
Tidak memiliki ketenangan hati gundah gulana resah gelisah was- was larut dalam halusinasi angan angan dan khayalan Sering mengalami Susah tidur berubah2 hati dan pikirannya sering menyendiri murung kadang tiba2 bersedih dan ceria
Tiba2 membenci seseorang sering berprasangka buruk (suudzon) trhdp orang lain iri dengki dan kuat rasa bersaing dan saling menghasut.dll

2.Energinya akan mempengaruhi kesifatan.
*ilmu hak; memiliki sifat sifat yg baik rendah hati dan tdk sombong namun tegas dlm ucapannya bijaksana tdk membicarakan tentang materi ataupun kelebihannya selalu memberikan manfaat dan mengajak kpd kebaikan tdk menojolkan keakuan dirinya cenderung pendiam tdk banyak bicara, memiliki kesederhanaan dan berbudi pekerti yg luhur Dll

*ilmu bathil;
Memiliki sifat yg berubah ubah kadang ramah kadang pendiam kadang pemarah sering menonjolkan kelebihannya sombong selalu ingin d fuji di sanjung rasa keakuan yg tinggi ingin selalu di hormati terakui atas kelebihannya karena bisa menolong orang lain berambisi dlm segala hal Dll

3.Energinya akan mempengaruhi nafsu syahwat
* ilmu hak; memiliki kesetiaan kpd pasangannya
Memiliki cinta yg sejati dan kasih sayang sehidup semati nafsu syahwat nya terjaga hanya kpd pasangannya saja Menundukkan pandangannya dan menjaga hati serta kemaluannya trhdp lawan jenis. dll

* ilmu bathil; Nafsu syahwat yg berlebihan mudahnya jatuh cinta kpd lawan jenis
Sering maksiat melakukan perzinahan gonta ganti pasangan tdk bisa setia sering berselingkuh tdk memiliki pasangan tetap kawin cerai.
mengalami nasib yg sma seperti orang tuanya berbagai kesulitan dlm hidupnya Terganggu kehidupan rumah tangganya sering bertengkar antara suami istri ataupun antara keluarga sanak saudara sering keguguran Kesulitan dlm perjodohan jomblo menahun.
tidak memiliki pasangan Bujang / perwan /duda/ janda menahun atau pun nafsu syahwatnya yg melemah tdk memiliki ketertarikan pd lawan jenis menjadi pemalu jomblo menahun tdk memiliki pasangan.dll

4.Energinya memiliki pancaran Aura yg berbeda
* ilmu hak; memiliki pancaran energi yg positif memiliki aura wajah yg bersinar awet muda ceria dan mudahnya tersenyum serta ramah selalu merasakan kenyamanan apabila di dekatnya kata2 yg terucap akan selalu teringat dan menenangkan hati Dll

* ilmu bathil; memiliki pancaran energi yg negatif hawanya panas tdk ada kenyaman apabila di dekatnya Aura wajahnya akan terlihat hitam kusam atau pucat kadang berubah-ubah terlintas seperti orang tua nenek2/ kake2 kadang terlihat menyeramkan badannya mengeluarkan aroma yg menyengat (bau badan)Dll

5.Energinya memiliki pengaruh pd kesehatan
* ilmu hak: memiliki kesehatan jiwa raganya sehat akal pikirannya Selalu sehat terhindar dari segala penyakit (kebal penyakit) tidak memiliki penyakit turunan dan tdk mudah terkena santet guna guna sihir dll

*Ilmu bathil: Sering mengalami gangguan pd kesehatannya sering menderita sakit2n entah itu mulai semenjak usia balita maupun sampai dewasa dan masa tuanya penyakitnya pun turun temurun kadang sembuh lalu sakit kembali penyakitnya datang dan pergi, riwayat penyakitnya darah tinggi jantung paru2 asma asam lambung /magg liper diabetes persendian sakit asam urat gatal2 di kulit exsim sering Sakit kepala menahun sering sakit panas tips/stif mudahnya masuk angin kembung batuk filek diare dan mudahnya terkena guna2 santet dan siri Bahkan bisa terjadi Syaraf otaknya terganggu dan menyebabkan ia seperti orang linglung ngebleng kesurupan stres,berpotensi mengalami mati suri baik karena penyakit ataupun kecelakaan

6.Energinya akan berdampak kpd ibadah serta pd keyakinannya
* ilmu hak; Selalu taat dlm Menjalankan kewajiban bersyariat Kekhusuan dlm sholat nya bertawakal dll
(QS:Al-An’ām : 125)
“Siapa yang Allah kehendaki mendapat hidayah, Dia akan melapangkan dadanya untuk menerima Islam”
QS;Al-An’ām : 82)
“Orang-orang yang beriman tidak akan mencampuradukkan iman mereka dengan kezaliman (syirik), merekalah orang-orang beriman yang mendapat rasa aman dan mendapat petunjuk.

* ilmu batil; Akan mengalami jauh dari ibadah berat untuk melaksanakan sholat selalu mempercayai hal yg musyrik sering bermimpi yg aneh ataupun bisa menjadi ahli ibadah namun dlm sholatnya tdk pernah mendapatkan kekhusuan ibadahnya tdk dpt merubah kehidupannya menjadi lebih baik dan selalu mencampur adukan antara yg hak dan yg bathil
(QS;Al-An’am125)
“Siapa yang Dia kehendaki menjadi sesat, Dia akan menjadikan dadanya sempit dan sesak seakan-akan dia sedang mendaki ke langit. Begitulah Allah menimpakan siksa kepada orang-orang yang tidak beriman”

Dipublikasi di Tak Berkategori | Komentar Dinonaktifkan pada PERBEDAAN ENERGIYANG HAK DAN YG BATHIL

WALI ALLAH

CIRI- CIRI WALI ALLAH
************************


1.MEMILIKI KEBERSIHAN HATI
Wali Allah memiliki hati yg bersih suci jiwanya sehingga Memiliki kelembutan hati serta ketenangan dan kedamaian hidup tidak takut tidak bersedih dg segala ujian dan cobaan tidak takut miskin dan tidak takut sengsara, Memiliki hati yg Damai tidak was- was tdk resah dan gelisah tiada hawa nafsu ambisi dunia tiada segala penyakit hati tiada hawa nafsu amarah, Lemah lembut dan rasa welas asih kepada sesama mukmin, namun tegas terhadap kemunafikan serta kekafiran.

Firman Allah QS;At-Tahrim : 9

Artinya:

Wahai Nabi, berjihadlah (melawan) orang-orang kafir dan orang-orang munafik dan bersikap keraslah terhadap mereka.

Tiada hawa nafsu syahwat, karena syahwat dan cinta kasihnya hanya kpd pasangannya memiliki pasangan yg sejati kesetiaan dan kejujuran. “Dan barangsiapa yang mengaku wali allah tetapi tdk memiliki ketenangan kedamaian serta tidak setia kpd pasangannya maka dia adalah seorang pembohong dan pendusta.

2.KETAATAN BERSYARIAT
Memiliki keimanan dan ketakwaan ketaatan dlm beribadah kekhusuan dlm sholat menjalankan kewajiban dan sunnah Rosulullah memegang teguh syariat agama Allah sampai akhir hayatnya berjihad di jalan Allah Swt, tidak takut terhadap celaan si pencela musuh2 nya.

“Dan barangsiapa yang mengaku wali allah dan tidak memiliki ketaatan dan tdk menjalankan kewajiban maka dia adalah seorang pembohong dan pendusta.

3.TERJAGA JIWA RAGANYA
Selalu terjaga kebersihan hati dan kesucian jiwanya terjaga kesehatan akal pikirannya sehingga terhindar dari berbagai gangguan dan bisikan2 setan. memiliki tubuh yg sehat dan kuat terhindar dari berbagai penyakit tidk memiliki penyakit turunan dan tidak mudah terkena ilmu santet sihir dan guna2 memiliki kekebalan tubuh,(bukan berati anti bacok) tetapi kebal dari segala penyakit.

“Dan barangsiapa yang mengaku wali allah akan tetapi memiliki tubuh yg lemah mudah sakit memiliki penyakit turunan maka dia adalah seorang pembohong dan pendusta.

4.PANCARAN ENERGI
Memiliki pancaran energi yg positif Aura wajah yg menyejukkan enak di pandang energinya akan terpancar terang bersinar terlihat awet muda dan berseri mudah tersenyum ramah sopan santun dan berwibawa apa bila memandangnya akan menyejukkan hati, serta memberi kedamaian dan ketenangan hati apa bila di dekatnya tdk merasa bosan mendengar ucapannya, Perkataannya senantiasa berfaedah dan bermanfaat Bahkan akan teringat selalu dan mampu menyadarkan seseorang

“Dan barangsiapa yang mengaku wali allah akan tetapi tidak memiliki pancaran energi yg positif tdk memiliki aura yg bersinar maka dia adalah seorang pembohong dan pendusta.

5.MEMILIKI AHLAK YG MULIA
Kewaliannya akan tercermin pada kepribadiannya kesifatannya ucapannya dan perbuatannya memiliki budi pekerti yg tinggi dan ahlak yg mulia segala gerak gerik tubuhnya mengarah kpd kebaikan.tidak membicarakan masalah keduniawian ataupun kelebihannya baik materi ataupun kelebihan dirinya senantiasa rendah hati dan tdk menyombongkan diri tdk pernah pamer dan tdk menonjolkan diri dari segi apapun baik dlm berpakaian maupun dlm hal bicara memiliki kesederhanaan.

“Dan barangsiapa yang mengaku wali allah akan tetapi tidak memiliki Ahlak yg mulia memiliki sifat sombong dan sifat2 yg tidak baik maka dia adalah seorang pembohong dan pendusta.

6.MEMILIKI ILMU HAK
Seorang wali sudah pasti bermakrifat sehingga ia akan merasakan Kedekatannya dg Allah SWT menjadi kekasih Allah SWT( Pemilik segala Ilmu ) Ilmu hak( LADUNI) akan terpancar dan mengalir ke dalam hati sanu bari tersambung ke dlm hatinya seperti sinyal sebuah daya karunia ilham Allah SWT dlm ketenangan hati dan keyakinannya sehingga segala ilmu pengetahuan dan pemahamannya akan di dapatkannya tanpa harus melalui proses belajar pendidikan ataupun menghapal dan berguru kpd manusia. senantiasa Memiliki kecerdasan tiada batas. memiliki kepekaan batin yang kuat serta intuisi yg tajam memiliki segala kasaf baik kasaf hati dan kasaf ilmu mampu menembus pandang mata hati nya baik yg jahir maupun yg batin

“Dan barangsiapa yang mengaku wali allah akan tetapi tidak memiliki ilmu HAK maka dia adalah seorang pembohong dan pendusta.

7.MAMPU MEMISAHKAN ANTARA YG HAK
DAN YG BATHIL
seorang wali allah pasti akan mampu membawa umat manusia ke jln yg benar membersihkan agama dari kebathilan membersihkan manusia dari segala perbuatan buruk memisahkan ilmu antara yg Hak dan yg bathil mampu membawa manusia mengenal akan jati dirinya dan menghantarkannya untuk mengenal Allah swt. mengajak manusia untuk memperkuat keimanan dan ketakwaan serta Ketaatan kpd Allah SWT.

“Dan barangsiapa yang mengaku wali allah akan tetapi ia masih mencampur adukan antara yg hak dan yg bathil masih melakukan kemusyrikan maka dia adalah seorang pembohong dan pendusta.

8.MAMPU MENYADARKAN MANUSIA
seorang wali allah mampu menyadarkan jiwa jiwa manusia sehingga tiada lgi hawa nafsu dan segala perbuatan buruk(kemaksiatan kesesatan dan kemusyrikan)mampu meleburkan ilmu2 hitam pelebur segala sirik dan musyrik pelebur segala penyakit hati iri dengki pelebur segala pengaruh negatif pelabur segala hawa nafsu,nafsu amarah,nafsu ambisi dunia nafsu serakah,nafsu syahwat,dll

“Dan barangsiapa yang mengaku wali allah akan tetapi masih di kuasai hawa nafsu ambisi dunia iri dengki dll maka dia adalah seorang pembohong dan pendusta.

9.MAMPU MENCIPTAKAN KEDAMAIAN
seorang wali allah harus mampu menebarkan rasa kasih sayang cinta kasih yg tulus rasa welas asih terhadap sesama manusia mampu menciptakan kerukunan ketentraman kedamaian ketenangan sehingga manusia akan saling menghormati saling menyayangi dan mengasihi

Dan barangsiapa yang mengaku wali allah akan tetapi tidak tdk bisa menciptakan kedamaian antara sesamanya maka dia adalah seorang pembohong dan pendusta.dll

Dipublikasi di Tak Berkategori | Komentar Dinonaktifkan pada WALI ALLAH

MENSUCIKAN HATI

MENSUCIKAN HATI (TASAWWUF)



MENSUCIKAN HATI dari pada Sifat-Sifat Yang Tercela atau dari segala Penyakit-Penyakit Hati…

Diriwayatkan daripada Abdullah bin Mas’ud radhiyallahu ‘anhu dari Nabi SAW, Beliau bersabda :

Ertinya : “Tidak akan masuk Syurga seseorang yang didalam Hatinya terdapat Kesombongan sebesar biji sawi.”

Ada seseorang yang bertanya :

“Bagaimana dengan seorang yang suka memakai baju dan sandal yang bagus ?”

Beliau menjawab :

“Sesungguhnya Allah itu Indah dan menyukai Keindahan. Sombong adalah menolak KEBENARAN dan meremehkan orang lain.“
(HR. Muslim)

PENGERTIANNYA RIYA, SUM’AH, UJUB, TAKKABUR DAN GHURUR.

Amal dan Ibadah seseorang Insan itu tidaklah hanya untuk mendapatkan Pahalanya sahaja, kerana apa yang kita berbuat sekalipun mungkin tidak akan mendapatkan apa-apapun balasan daripada Allah SWT.

Bahkan sangat-sangat mungkin setelah Allah SWT memberikan Pahala-Nya diatas Amal dan Ibadah yang kita lakukan, kemudiannya Pahala tersebut diambil semula dan tidak akan ada apa-apapun yang tertinggal kepada kita tanpa disedari.

Inilah ‘BAHAYA TERBESAR’ sekali bagi Ahli-Ahli Ibadah, kerana banyak melakukan Amal dan Ibadah yang tidak bernilai apa-apapun pada Pandangan Allah SWT.

Ada lima PENYAKIT HATI yang boleh membuatkan segala Amal dan Ibadah kita akan menjadi sia-sia belaka, bahkan sampai boleh menjadikannya SYIRIK TERSEMBUNYI kepada Allah SWT. Iaitu :

1) RIYA.

PENYAKIT RIYA itu adalah halus dan lembut, bahkan kita tidak akan dapat Menyedarinya, kerana ianya memperindahkan segala Amal dan Ibadah kita agar mendapatkan penilaian yang baik, puji-pujian, kehormatan, penghargaan dan sebagainya daripada orang-orang lain.

Tanpanya kita sedari, kita sering sahaja melakukan perbuatan-perbuatan yang sebegitu !

Contohnya,

seperti kita membaca Al-Qur’an dengan lebih lama dan dengan lebih sedap apabila adanya orang-orang lain disekitar kita,

Solat yang sengaja kita buat-buat Khusyuk ketika adanya orang-orang lain yang melihat kita,

Bersedekah hanya apabila adanya orang-orang lain yang melihat kita ataupun menunjuk-nunjukkan Sedekah kita,

Merasakan bahawa segala hasil kejayaan kita adalah diatas usaha diri kita sendiri tanpanya Beritiqad bahawa Allah SWT lah yang memberikan segala Rezeki-Nya,

Kita menganggap bahawa pelajaran dan sijil adalah penjamin masa depan hidup kita,

Kita menganggap bahawa ubat-ubatanlah penyembuh bagi segala penyakit,

Kita menganggap bahawa harta benda itu adalah sebagai kemuliaan, kejayaan, kesenangan dan kebahagiaan kehidupan kita,

Dan masih banyak lagi perkara-perkara yang berkenaan dengan RIYA ini.

Yang mana ianya akan membawa kita kepada SYIRIK KHAFI, iaitu SYIRIK TERSEMBUNYI yang tidak kita sedari.

“Maka kecelakaanlah bagi orang-orang yang Solat, yaitu orang yang Lalai dalam Solatnya, yang berbuat RIYA.’’
(QS. Al-Maa’uun 4 – 6)

2) SUM’AH.

PENYAKIT SUM’AH itu adalah dengan mengingatkan orang-orang lain akan segala perbuatan-perbuatan baik yang pernah dilakukan oleh kita, agar ianya dapat diketahui oleh orang-orang lain.

Harapannya setelah itu adalah, agar orang-orang lain akan sentiasa memuja-muji dan akan mendapatkan penilaian yang baik, penghargaan, kehormatan ataupun yang sebagainya.

Kadangkala kita tidak perasan yang kita selalu berbuat seperti itu !

Iaitu adanya perasaan-perasaan yang mahu mengungkit-ungkit kepada orang-orang lain bahawa kita telahpun melakukan sesuatu, seperti kita boleh berbuat sesuatu, hebat diatas sesuatu perkara dan sebagainya.

Selepas itu, akhirnya kita pun menceritakanlah akan segala Amalan-Amalan kita tersebut.

Ini sangat-sangatlah berbahaya sekali, kerana kita akan menghilangkan segala Pahala diatas Amal dan Ibadah yang sudahpun kita lakukan.

“Hai orang-orang yang Beriman, janganlah engkau menghilangkan (Pahala) Sedekahmu dengan Menyebut-Nyebutnya.”
(QS. Al-Baqarah : 264)

3) UJUB.

PENYAKIT UJUB itu adalah sifat yang mengagumi dan mengagungkan diri sendiri diatas kelebihan yang dimiliki keatas orang-orang lain, dan tidak pula mengembalikan segala kekuasaan itu kepada Allah SWT.

Setiap umat manusia itu memiliki kelebihan yang berbeza-beza daripada orang-orang lain, dan pada hakikatnya itu kesemuanya adalah Hak Milik Mutlak Allah SWT.

Maka tidaklah boleh sesekali kita berbangga-bangga diri dan merasakan bahawa semuanya itu adalah hasil jerih payah diri kita sendiri ataupun diatas usaha diri kita sendiri.

“Bagi Allah semua kerajaan langit dan bumi, dan apa yang ada diantaranya.”
(QS. Al-Maidah : 120)

4) TAKABBUR.

PENYAKIT TAKKABUR itu mempunyai sama maknanya dengan Ta’azum.

Yang ertinya adalah menampakkan keagungan diri dan kebesaran diri dibandingkan dengan orang-orang yang lain.

Jikalau UJUB itu adalah perasaan didalam Hati,

Maka Bahaya TAKKABUR itu lebih kepada upaya menampakkan kelebihan secara bongkak dan angkuh pada hati ataupun tinggi perasaannya.

Selalunya kita akan menggunakan istilahnya sebagai ‘Sombong’ untuk hal ini yang bermaksudnya merasakan perasaan dirinya lebih baik daripada orang-orang lain dan juga meremehkan orang-orang lain.

“Maka masuklah ke pintu-pintu Neraka Jahanam, kamu kekal didalamnya, maka amat buruklah tempat orang-orang yang Menyombongkan diri.”
(QS. An Naml : 29)

5) GHURUR.

PENYAKIT GHURUR itu adalah PENYAKIT HATI yang menimpa ramai umat manusia di Akhir Zaman ini.

GHURUR menurut bahasa ertinya adalah Tertipu Daya dengan Godaan Duniawi Palsu yang Melalaikan dan akan membuatkan kita Lupa kepada Allah SWT.

PENYAKIT GHURUR ini tersangat-sangatlah bahaya sebabnya, kebanyakkan umat manusia yang menjadi mangsanya tidak akan mengetahui bahawa yang mereka telahpun terkena PENYAKIT GHURUR ini.

Orang-orang yang BERPENYAKIT GHURUR ini akan merasa berbangga dan bermegah-megah dengan kesenangan Duniawi Palsu yang sementara ini.

Golongan-golongan ini adalah umat manusia yang telah Tertipu Daya dengan Godaan Syaitan ataupun Iblis (Jin dan Manusia).

Menurut Al-Imam Al-Ghazali,

GHURUR ini adalah merupakan PENYAKIT HATI seperti yang diterangkan didalam kitabnya Ihya ‘Ulumiddin yang membahagikannya kepada empat golongan, iaitu :

– Ulama.

– Abid (Ahli Ibadat).

– Orang yang mengaku SUFI.

– Individu berharta yang Tertipu Daya dengan Duniawi Palsu yang sementara.

Daripada sudut Bahasanya, ianya adalah bermaksud :

“TERTIPU DENGAN DIRINYA SENDIRI…”

Manakala secara Istilahnya pula, AL-GHURUR itu adalah berertinya :

“Seseorang Yang Merasa Bangga Terhadap Dirinya Sendiri sehinggakan memandang remeh dan rendah segala sesuatu yang dilakukan oleh orang-orang lain…”

* KESIMPULANNYA.

Baginda Nabi SAW yang kita kenali mempunyai Kelebihan dan Kemuliaan yang tidak terhingga itupun masih lagi tetap sahaja memanggil para pengikutnya dengan gelaran “Sahabat”.

Yang ertinya berupaya mengajarkan ‘KESAKSAMAAN’ atau ‘KESAMARATAAN’ ataupun ‘KEADILAN’.

Bahawa kesemua umat manusia ini adalah sama sahaja pada Pandangan Allah SWT, kecuali bagi Insan-Insan yang tinggi Iman dan Taqwanya.

Ini menjadi pelajaran yang terpenting sekali buat kita untuk selalu “MENJAGA HATI” kita :

– Daripada PERASAAN RIYA.

– Daripada PERILAKU SUM’AH.

– Daripada RASA UJUB.

– Daripada BAHAYA TAKKABUR.

– Dan daripada SIFAT GHURUR.

Semoga kita semua di Akhir Zaman hari ini menjadi Insan-Insan yang BERIMAN dan BIJAKSANA didalam MENJAGA HATI.

Dan juga Menjaga segala Amal dan Ibadah kita agar mendapatkan yang paling terbaik pada Pandangan Allah SWT.

Dan kita sangat-sangat mengharapkan bahawa Allah SWT sendirilah yang akan mengangkat Martabat kita, bukannya bersandar kepada Mahluk-Nya…

Dipublikasi di Tak Berkategori | Komentar Dinonaktifkan pada MENSUCIKAN HATI

ENAM CARA MENGOBATI PRASANGKA BURUK

ENAM CARA MENGOBATI PRASANGKA BURUK

اَلسَّلَامُ عَلَيْڪُمُ وَرَحْمَةُ اللّهِ وَبَرَكاتُه
اَللهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ
بِسْـــمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرحِيم

NABI MUHAMMAD ﷺ TIDAK PERNAH MENILAI ORANG DARI APA YANG DIA NAMPAK

ENAM CARA MENGOBATI BURUK SANGKA

Enam Panduan telah digariskan oleh Imam Al-Ghazali supaya kita tidak bersifat sombong, angkuh, dan buruk sangka :

1- Jika berjumpa dengan kanak-kanak, anggaplah anak-anak itu lebih mulia daripada kita. Karena anak-anak belum banyak melakukan dosa.

2- Apabila bertemu dengan orang tua, anggaplah dia lebih mulia daripada kita karena dia sudah lama beribadat kepada Allah ﷻ berbanding dengan kita.

3- Jika bertemu dengan orang alim, anggaplah dia lebih mulia daripada kita karena dia lebih banyak ilmu yang dipelajari dan lebih banyak mengetahui berbanding dengan kita.

4- Apabila bertemu dengan orang jahil, anggaplah mereka lebih mulia daripada kita karena mereka melakukan dosa dalam kejahilan. Sedangkan kita melakukan dosa dalam keadaan mengetahui.

5- Jika melihat orang jahat, jangan anggap kita lebih mulia daripada mereka karena mungkin di suatu hari nanti mereka akan insaf dan bertaubat atas kesalahan yang telah mereka lakukan.

6- Apabila bertemu dengan orang kafir, katakan di dalam hati bahawa mungkin suatu hari nanti mereka akan diberi hidayah oleh Allah ﷻ dan akan memeluk Islam, maka segala dosa mereka akan diampuni oleh Allah ﷻ.

Mudah-mudahan kita dijauhkan dari sifat-sifat tercela dan Dosa-dosa kita baik lahir maupun bathin diampuni Allah ﷻ

ﺍﻣﻴﻦ ﺍﻣﻴﻦ ﺍﻣﻴﻦ ﻳﺎ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ*
ﺍَﻟﻠﻬُﻢَّ ﺻَﻞِّ ﻋَﻠَﻰ ﺳَﻴِّﺪِﻧَﺎ ﻣُﺤَﻤَّﺪٍ ﻭَﻋَﻠَﻰ ﺁﻝِ ﺳَﻴِّﺪِﻧَﺎ ﻣُﺤَﻤَّﺪٍ*

Dipublikasi di Tak Berkategori | Komentar Dinonaktifkan pada ENAM CARA MENGOBATI PRASANGKA BURUK

FIRMAN ALLAH TENTANG MUSYAWARAH

  1. QS. Asy-Syura (Musyawarah) 53 ayat
    .
    .

بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
.
.

حٰمۤ ۚ

  1. Ha Mim

عۤسۤقۤ ۗ

  1. Ain Sin Qaf

كَذٰلِكَ يُوْحِيْٓ اِلَيْكَ وَاِلَى الَّذِيْنَ مِنْ قَبْلِكَۙ اللّٰهُ الْعَزِيْزُ الْحَكِيْمُ

  1. Demikianlah Allah Yang Mahaperkasa, Mahabijaksana mewahyukan kepadamu (Muhammad) dan kepada orang-orang yang sebelummu.

لَهٗ مَا فِى السَّمٰوٰتِ وَمَا فِى الْاَرْضِۗ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيْمُ

  1. Milik-Nyalah apa yang ada di langit dan apa yang ada di bumi. Dan Dialah Yang Mahaagung, Mahabesar.

تَكَادُ السَّمٰوٰتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْ فَوْقِهِنَّ وَالْمَلٰۤىِٕكَةُ يُسَبِّحُوْنَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيَسْتَغْفِرُوْنَ لِمَنْ فِى الْاَرْضِۗ اَلَآ اِنَّ اللّٰهَ هُوَ الْغَفُوْرُ الرَّحِيْمُ

  1. Hampir saja langit itu pecah dari sebelah atasnya (karena kebesaran Allah) dan malaikat-malaikat bertasbih memuji Tuhannya dan memohonkan ampunan untuk orang yang ada di bumi. Ingatlah, sesungguhnya Allah Dialah Yang Maha Pengampun, Maha Penyayang.

وَالَّذِيْنَ اتَّخَذُوْا مِنْ دُوْنِهٖٓ اَوْلِيَاۤءَ اللّٰهُ حَفِيْظٌ عَلَيْهِمْۖ وَمَآ اَنْتَ عَلَيْهِمْ بِوَكِيْلٍ

  1. Dan orang-orang yang mengambil pelindung-pelindung selain Allah, Allah mengawasi (perbuatan) mereka; adapun engkau (Muhammad) bukanlah orang yang diserahi mengawasi mereka.

وَكَذٰلِكَ اَوْحَيْنَآ اِلَيْكَ قُرْاٰنًا عَرَبِيًّا لِّتُنْذِرَ اُمَّ الْقُرٰى وَمَنْ حَوْلَهَا وَتُنْذِرَ يَوْمَ الْجَمْعِ لَا رَيْبَ فِيْهِ ۗفَرِيْقٌ فِى الْجَنَّةِ وَفَرِيْقٌ فِى السَّعِيْرِ

  1. Dan demikianlah Kami wahyukan Al-Qur’an kepadamu dalam bahasa Arab, agar engkau memberi peringatan kepada penduduk ibukota (Mekah) dan penduduk (negeri-negeri) di sekelilingnya serta memberi peringatan tentang hari berkumpul (Kiamat) yang tidak diragukan adanya. Segolongan masuk surga dan segolongan masuk neraka.

وَلَوْ شَاۤءَ اللّٰهُ لَجَعَلَهُمْ اُمَّةً وَّاحِدَةً وَّلٰكِنْ يُّدْخِلُ مَنْ يَّشَاۤءُ فِيْ رَحْمَتِهٖۗ وَالظّٰلِمُوْنَ مَا لَهُمْ مِّنْ وَّلِيٍّ وَّلَا نَصِيْرٍ

  1. Dan sekiranya Allah menghendaki niscaya Dia jadikan mereka satu umat, tetapi Dia memasukkan orang-orang yang Dia kehendaki ke dalam rahmat-Nya. Dan orang-orang yang zalim tidak ada bagi mereka pelindung dan penolong.

اَمِ اتَّخَذُوْا مِنْ دُوْنِهٖٓ اَوْلِيَاۤءَۚ فَاللّٰهُ هُوَ الْوَلِيُّ وَهُوَ يُحْيِ الْمَوْتٰى ۖوَهُوَ عَلٰى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْرٌ ࣖ

  1. Atau mereka mengambil pelindung-pelindung selain Dia? Padahal Allah, Dialah pelindung (yang sebenarnya). Dan Dia menghidupkan orang yang mati, dan Dia Mahakuasa atas segala sesuatu.

وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيْهِ مِنْ شَيْءٍ فَحُكْمُهٗٓ اِلَى اللّٰهِ ۗذٰلِكُمُ اللّٰهُ رَبِّيْ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُۖ وَاِلَيْهِ اُنِيْبُ

  1. Dan apa pun yang kamu perselisihkan padanya tentang sesuatu, keputusannya (terserah) kepada Allah. (Yang memiliki sifat-sifat demikian) itulah Allah Tuhanku. Kepada-Nya aku bertawakal dan kepada-Nya aku kembali.

فَاطِرُ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِۗ جَعَلَ لَكُمْ مِّنْ اَنْفُسِكُمْ اَزْوَاجًا وَّمِنَ الْاَنْعَامِ اَزْوَاجًاۚ يَذْرَؤُكُمْ فِيْهِۗ لَيْسَ كَمِثْلِهٖ شَيْءٌ ۚوَهُوَ السَّمِيْعُ الْبَصِيْرُ

  1. (Allah) Pencipta langit dan bumi. Dia menjadikan bagi kamu pasangan-pasangan dari jenis kamu sendiri, dan dari jenis hewan ternak pasangan-pasangan (juga). Dijadikan-Nya kamu berkembang biak dengan jalan itu. Tidak ada sesuatu pun yang serupa dengan Dia. Dan Dia Yang Maha Mendengar, Maha Melihat.

لَهٗ مَقَالِيْدُ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِۚ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَّشَاۤءُ وَيَقْدِرُ ۚاِنَّهٗ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيْمٌ

  1. Milik-Nyalah perbendaharaan langit dan bumi; Dia melapangkan rezeki dan membatasinya bagi siapa yang Dia kehendaki. Sungguh, Dia Maha Mengetahui segala sesuatu.

۞ شَرَعَ لَكُمْ مِّنَ الدِّيْنِ مَا وَصّٰى بِهٖ نُوْحًا وَّالَّذِيْٓ اَوْحَيْنَآ اِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهٖٓ اِبْرٰهِيْمَ وَمُوْسٰى وَعِيْسٰٓى اَنْ اَقِيْمُوا الدِّيْنَ وَلَا تَتَفَرَّقُوْا فِيْهِۗ كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِيْنَ مَا تَدْعُوْهُمْ اِلَيْهِۗ اَللّٰهُ يَجْتَبِيْٓ اِلَيْهِ مَنْ يَّشَاۤءُ وَيَهْدِيْٓ اِلَيْهِ مَنْ يُّنِيْبُۗ

  1. diwasiatkan-Nya kepada Nuh dan apa yang telah Kami wahyukan kepadamu (Muhammad) dan apa yang telah Kami wasiatkan kepada Ibrahim, Musa dan Isa yaitu tegakkanlah agama (keimanan dan ketakwaan) dan janganlah kamu berpecah belah di dalamnya. Sangat berat bagi orang-orang musyrik (untuk mengikuti) agama yang kamu serukan kepada mereka. Allah memilih orang yang Dia kehendaki kepada agama tauhid dan memberi petunjuk kepada (agama)-Nya bagi orang yang kembali (kepada-Nya).

وَمَا تَفَرَّقُوْٓا اِلَّا مِنْۢ بَعْدِ مَا جَاۤءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًاۢ بَيْنَهُمْۗ وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَّبِّكَ اِلٰٓى اَجَلٍ مُّسَمًّى لَّقُضِيَ بَيْنَهُمْۗ وَاِنَّ الَّذِيْنَ اُوْرِثُوا الْكِتٰبَ مِنْۢ بَعْدِهِمْ لَفِيْ شَكٍّ مِّنْهُ مُرِيْبٍ

  1. Dan mereka (Ahli Kitab) tidak berpecah belah kecuali setelah datang kepada mereka ilmu (kebenaran yang disampaikan oleh para nabi) karena kedengkian antara sesama mereka. Jika tidaklah karena suatu ketetapan yang telah ada dahulunya dari Tuhanmu (untuk menangguhkan azab) sampai batas waktu yang ditentukan, pastilah hukuman bagi mereka telah dilaksanakan. Dan sesungguhnya orang-orang yang mewarisi Kitab (Taurat dan Injil) setelah mereka (pada zaman Muhammad), benar-benar berada dalam keraguan yang mendalam tentang Kitab (Al-Qur’an) itu.

فَلِذٰلِكَ فَادْعُ ۚوَاسْتَقِمْ كَمَآ اُمِرْتَۚ وَلَا تَتَّبِعْ اَهْوَاۤءَهُمْۚ وَقُلْ اٰمَنْتُ بِمَآ اَنْزَلَ اللّٰهُ مِنْ كِتٰبٍۚ وَاُمِرْتُ لِاَعْدِلَ بَيْنَكُمْ ۗ اَللّٰهُ رَبُّنَا وَرَبُّكُمْ ۗ لَنَآ اَعْمَالُنَا وَلَكُمْ اَعْمَالُكُمْ ۗ لَاحُجَّةَ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ ۗ اَللّٰهُ يَجْمَعُ بَيْنَنَا ۚوَاِلَيْهِ الْمَصِيْرُ ۗ

  1. Karena itu, serulah (mereka beriman) dan tetaplah (beriman dan berdakwah) sebagaimana diperintahkan kepadamu (Muhammad) dan janganlah mengikuti keinginan mereka dan katakanlah, “Aku beriman kepada Kitab yang diturunkan Allah dan aku diperintahkan agar berlaku adil di antara kamu. Allah Tuhan kami dan Tuhan kamu. Bagi kami perbuatan kami dan bagi kamu perbuatan kamu. Tidak (perlu) ada pertengkaran antara kami dan kamu, Allah mengumpulkan antara kita dan kepada-Nyalah (kita) kembali.”

وَالَّذِيْنَ يُحَاۤجُّوْنَ فِى اللّٰهِ مِنْۢ بَعْدِ مَا اسْتُجِيْبَ لَهٗ حُجَّتُهُمْ دَاحِضَةٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ وَّلَهُمْ عَذَابٌ شَدِيْدٌ

  1. Dan orang-orang yang berbantah-bantah tentang (agama) Allah setelah (agama itu) diterima, perbantahan mereka itu sia-sia di sisi Tuhan mereka. Mereka mendapat kemurkaan (Allah) dan mereka mendapat azab yang sangat keras.

اَللّٰهُ الَّذِيْٓ اَنْزَلَ الْكِتٰبَ بِالْحَقِّ وَالْمِيْزَانَ ۗوَمَا يُدْرِيْكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ قَرِيْبٌ

  1. Allah yang menurunkan Kitab (Al-Qur’an) dengan (membawa) kebenaran dan neraca (keadilan). Dan tahukah kamu, boleh jadi hari Kiamat itu sudah dekat?

يَسْتَعْجِلُ بِهَا الَّذِيْنَ لَا يُؤْمِنُوْنَ بِهَاۚ وَالَّذِيْنَ اٰمَنُوْا مُشْفِقُوْنَ مِنْهَاۙ وَيَعْلَمُوْنَ اَنَّهَا الْحَقُّ ۗ اَلَآ اِنَّ الَّذِيْنَ يُمَارُوْنَ فِى السَّاعَةِ لَفِيْ ضَلٰلٍۢ بَعِيْدٍ

  1. Orang-orang yang tidak percaya adanya hari Kiamat meminta agar hari itu segera terjadi, dan orang-orang yang beriman merasa takut kepadanya dan mereka yakin bahwa Kiamat itu adalah benar (akan terjadi). Ketahuilah bahwa sesungguhnya orang-orang yang membantah tentang terjadinya Kiamat itu benar-benar telah tersesat jauh.

اَللّٰهُ لَطِيْفٌۢ بِعِبَادِهٖ يَرْزُقُ مَنْ يَّشَاۤءُ ۚوَهُوَ الْقَوِيُّ الْعَزِيْزُ ࣖ

  1. Allah Mahalembut terhadap hamba-hamba-Nya; Dia memberi rezeki kepada siapa yang Dia kehendaki dan Dia Mahakuat, Mahaperkasa.

مَنْ كَانَ يُرِيْدُ حَرْثَ الْاٰخِرَةِ نَزِدْ لَهٗ فِيْ حَرْثِهٖۚ وَمَنْ كَانَ يُرِيْدُ حَرْثَ الدُّنْيَا نُؤْتِهٖ مِنْهَاۙ وَمَا لَهٗ فِى الْاٰخِرَةِ مِنْ نَّصِيْبٍ

  1. Barangsiapa menghendaki keuntungan di akhirat akan Kami tambahkan keuntungan itu baginya dan barangsiapa menghendaki keuntungan di dunia Kami berikan kepadanya sebagian darinya (keuntungan dunia), tetapi dia tidak akan mendapat bagian di akhirat.

اَمْ لَهُمْ شُرَكٰۤؤُا شَرَعُوْا لَهُمْ مِّنَ الدِّيْنِ مَا لَمْ يَأْذَنْۢ بِهِ اللّٰهُ ۗوَلَوْلَا كَلِمَةُ الْفَصْلِ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ ۗوَاِنَّ الظّٰلِمِيْنَ لَهُمْ عَذَابٌ اَلِيْمٌ

  1. Apakah mereka mempunyai sesembahan selain Allah yang menetapkan aturan agama bagi mereka yang tidak diizinkan (diridai) Allah? Dan sekiranya tidak ada ketetapan yang menunda (hukuman dari Allah) tentulah hukuman di antara mereka telah dilaksanakan. Dan sungguh, orang-orang zalim itu akan mendapat azab yang sangat pedih.

تَرَى الظّٰلِمِيْنَ مُشْفِقِيْنَ مِمَّا كَسَبُوْا وَهُوَ وَاقِعٌۢ بِهِمْ ۗوَالَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَعَمِلُوا الصّٰلِحٰتِ فِيْ رَوْضٰتِ الْجَنّٰتِۚ لَهُمْ مَّا يَشَاۤءُوْنَ عِنْدَ رَبِّهِمْ ۗذٰلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيْرُ

  1. Kamu akan melihat orang-orang zalim itu sangat ketakutan karena (kejahatan-kejahatan) yang telah mereka lakukan, dan (azab) menimpa mereka. Dan orang-orang yang beriman dan mengerjakan kebajikan (berada) di dalam taman-taman surga, mereka memperoleh apa yang mereka kehendaki di sisi Tuhan. Yang demikian itu adalah karunia yang besar.

ذٰلِكَ الَّذِيْ يُبَشِّرُ اللّٰهُ عِبَادَهُ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَعَمِلُوا الصّٰلِحٰتِۗ قُلْ لَّآ اَسْـَٔلُكُمْ عَلَيْهِ اَجْرًا اِلَّا الْمَوَدَّةَ فِى الْقُرْبٰىۗ وَمَنْ يَّقْتَرِفْ حَسَنَةً نَّزِدْ لَهٗ فِيْهَا حُسْنًا ۗاِنَّ اللّٰهَ غَفُوْرٌ شَكُوْرٌ

  1. Itulah (karunia) yang diberitahukan Allah untuk menggembirakan hamba-hamba-Nya yang beriman dan mengerjakan kebajikan. Katakanlah (Muhammad), “Aku tidak meminta kepadamu sesuatu imbalan pun atas seruanku kecuali kasih sayang dalam kekeluargaan.” Dan barangsiapa mengerjakan kebaikan akan Kami tambahkan kebaikan baginya. Sungguh, Allah Maha Pengampun, Maha Mensyukuri.

اَمْ يَقُوْلُوْنَ افْتَرٰى عَلَى اللّٰهِ كَذِبًاۚ فَاِنْ يَّشَاِ اللّٰهُ يَخْتِمْ عَلٰى قَلْبِكَ ۗوَيَمْحُ اللّٰهُ الْبَاطِلَ وَيُحِقُّ الْحَقَّ بِكَلِمٰتِهٖ ۗاِنَّهٗ عَلِيْمٌ ۢبِذَاتِ الصُّدُوْرِ

  1. Ataukah mereka mengatakan, “Dia (Muhammad) telah mengada-adakan kebohongan tentang Allah.” Sekiranya Allah menghendaki niscaya Dia kunci hatimu. Dan Allah menghapus yang batil dan membenarkan yang benar dengan firman-Nya (Al-Qur’an). Sungguh, Dia Maha Mengetahui segala isi hati.

وَهُوَ الَّذِيْ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهٖ وَيَعْفُوْا عَنِ السَّيِّاٰتِ وَيَعْلَمُ مَا تَفْعَلُوْنَۙ

  1. Dan Dialah yang menerima tobat dari hamba-hamba-Nya dan memaafkan kesalahan-kesalahan dan mengetahui apa yang kamu kerjakan,

وَيَسْتَجِيْبُ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَعَمِلُوا الصّٰلِحٰتِ وَيَزِيْدُهُمْ مِّنْ فَضْلِهٖ ۗوَالْكٰفِرُوْنَ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيْدٌ

  1. dan Dia memperkenankan (doa) orang-orang yang beriman dan mengerjakan kebajikan serta menambah (pahala) kepada mereka dari karunia-Nya. Orang-orang yang ingkar akan mendapat azab yang sangat keras.

۞ وَلَوْ بَسَطَ اللّٰهُ الرِّزْقَ لِعِبَادِهٖ لَبَغَوْا فِى الْاَرْضِ وَلٰكِنْ يُنَزِّلُ بِقَدَرٍ مَّا يَشَاۤءُ ۗاِنَّهٗ بِعِبَادِهٖ خَبِيْرٌۢ بَصِيْرٌ

  1. Dan sekiranya Allah melapangkan rezeki kepada hamba-hamba-Nya niscaya mereka akan berbuat melampaui batas di bumi, tetapi Dia menurunkan dengan ukuran yang Dia kehendaki. Sungguh, Dia Mahateliti terhadap (keadaan) hamba-hamba-Nya, Maha Melihat.

وَهُوَ الَّذِيْ يُنَزِّلُ الْغَيْثَ مِنْۢ بَعْدِ مَا قَنَطُوْا وَيَنْشُرُ رَحْمَتَهٗ ۗوَهُوَ الْوَلِيُّ الْحَمِيْدُ

  1. Dan Dialah yang menurunkan hujan setelah mereka berputus asa dan menyebarkan rahmat-Nya. Dan Dialah Maha Pelindung, Maha Terpuji.

وَمِنْ اٰيٰتِهٖ خَلْقُ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِ وَمَا بَثَّ فِيْهِمَا مِنْ دَاۤبَّةٍ ۗوَهُوَ عَلٰى جَمْعِهِمْ اِذَا يَشَاۤءُ قَدِيْرٌ ࣖ

  1. Dan di antara tanda-tanda (kebesaran)-Nya adalah penciptaan langit dan bumi dan makhluk-makhluk yang melata yang Dia sebarkan pada keduanya. Dan Dia Mahakuasa mengumpulkan semuanya apabila Dia kehendaki.

وَمَآ اَصَابَكُمْ مِّنْ مُّصِيْبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ اَيْدِيْكُمْ وَيَعْفُوْا عَنْ كَثِيْرٍۗ

  1. Dan musibah apa pun yang menimpa kamu adalah disebabkan oleh perbuatan tanganmu sendiri, dan Allah memaafkan banyak (dari kesalahan-kesalahanmu).

وَمَآ اَنْتُمْ بِمُعْجِزِيْنَ فِى الْاَرْضِۚ وَمَا لَكُمْ مِّنْ دُوْنِ اللّٰهِ مِنْ وَّلِيٍّ وَّلَا نَصِيْرٍ

  1. Dan kamu tidak dapat melepaskan diri (dari siksaan Allah) di bumi, dan kamu tidak memperoleh pelindung atau penolong selain Allah.

وَمِنْ اٰيٰتِهِ الْجَوَارِ فِى الْبَحْرِ كَالْاَعْلَامِ ۗ

  1. Dan di antara tanda-tanda (kebesaran)-Nya ialah kapal-kapal (yang berlayar) di laut seperti gunung-gunung.

اِنْ يَّشَأْ يُسْكِنِ الرِّيْحَ فَيَظْلَلْنَ رَوَاكِدَ عَلٰى ظَهْرِهٖۗ اِنَّ فِيْ ذٰلِكَ لَاٰيٰتٍ لِّكُلِّ صَبَّارٍ شَكُوْرٍۙ

  1. Jika Dia menghendaki, Dia akan menghentikan angin, sehingga jadilah (kapal-kapal) itu terhenti di permukaan laut. Sungguh, pada yang demikian itu terdapat tanda-tanda (kekuasaan Allah) bagi orang yang selalu bersabar dan banyak bersyukur,

اَوْ يُوْبِقْهُنَّ بِمَا كَسَبُوْا وَيَعْفُ عَنْ كَثِيْرٍۙ

  1. atau (Dia akan) menghancurkan kapal-kapal itu karena perbuatan (dosa) mereka, dan Dia memaafkan banyak (dari mereka),

وَّيَعْلَمَ الَّذِيْنَ يُجَادِلُوْنَ فِيْٓ اٰيٰتِنَاۗ مَا لَهُمْ مِّنْ مَّحِيْصٍ

  1. dan agar orang-orang yang membantah tanda-tanda (kekuasaan) Kami mengetahui bahwa mereka tidak akan memperoleh jalan keluar (dari siksaan).

فَمَآ اُوْتِيْتُمْ مِّنْ شَيْءٍ فَمَتَاعُ الْحَيٰوةِ الدُّنْيَا ۚوَمَا عِنْدَ اللّٰهِ خَيْرٌ وَّاَبْقٰى لِلَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَعَلٰى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُوْنَۚ

  1. Apa pun (kenikmatan) yang diberikan kepadamu, maka itu adalah kesenangan hidup di dunia. Sedangkan apa (kenikmatan) yang ada di sisi Allah lebih baik dan lebih kekal bagi orang-orang yang beriman, dan hanya kepada Tuhan mereka bertawakal,

وَالَّذِيْنَ يَجْتَنِبُوْنَ كَبٰۤىِٕرَ الْاِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ وَاِذَا مَا غَضِبُوْا هُمْ يَغْفِرُوْنَ ۚ

  1. dan juga (bagi) orang-orang yang menjauhi dosa-dosa besar dan perbuatan-perbuatan keji, dan apabila mereka marah segera memberi maaf,

وَالَّذِيْنَ اسْتَجَابُوْا لِرَبِّهِمْ وَاَقَامُوا الصَّلٰوةَۖ وَاَمْرُهُمْ شُوْرٰى بَيْنَهُمْۖ وَمِمَّا رَزَقْنٰهُمْ يُنْفِقُوْنَ ۚ

  1. dan (bagi) orang-orang yang menerima (mematuhi) seruan Tuhan dan melaksanakan salat, sedang urusan mereka (diputuskan) dengan musyawarah antara mereka; dan mereka menginfakkan sebagian dari rezeki yang Kami berikan kepada mereka,

وَالَّذِيْنَ اِذَآ اَصَابَهُمُ الْبَغْيُ هُمْ يَنْتَصِرُوْنَ

  1. dan (bagi) orang-orang yang apabila mereka diperlakukan dengan zalim, mereka membela diri.

وَجَزٰۤؤُا سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِّثْلُهَا ۚفَمَنْ عَفَا وَاَصْلَحَ فَاَجْرُهٗ عَلَى اللّٰهِ ۗاِنَّهٗ لَا يُحِبُّ الظّٰلِمِيْنَ

  1. Dan balasan suatu kejahatan adalah kejahatan yang setimpal, tetapi barangsiapa memaafkan dan berbuat baik (kepada orang yang berbuat jahat) maka pahalanya dari Allah. Sungguh, Dia tidak menyukai orang-orang zalim.

وَلَمَنِ انْتَصَرَ بَعْدَ ظُلْمِهٖ فَاُولٰۤىِٕكَ مَا عَلَيْهِمْ مِّنْ سَبِيْلٍۗ

  1. Tetapi orang-orang yang membela diri setelah dizalimi, tidak ada alasan untuk menyalahkan mereka.

اِنَّمَا السَّبِيْلُ عَلَى الَّذِيْنَ يَظْلِمُوْنَ النَّاسَ وَيَبْغُوْنَ فِى الْاَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّۗ اُولٰۤىِٕكَ لَهُمْ عَذَابٌ اَلِيْمٌ

  1. Sesungguhnya kesalahan hanya ada pada orang-orang yang berbuat zalim kepada manusia dan melampaui batas di bumi tanpa (mengindahkan) kebenaran. Mereka itu mendapat siksa yang pedih.

وَلَمَنْ صَبَرَ وَغَفَرَ اِنَّ ذٰلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الْاُمُوْرِ ࣖ

  1. Tetapi barangsiapa bersabar dan memaafkan, sungguh yang demikian itu termasuk perbuatan yang mulia.

وَمَنْ يُّضْلِلِ اللّٰهُ فَمَا لَهٗ مِنْ وَّلِيٍّ مِّنْۢ بَعْدِهٖ ۗوَتَرَى الظّٰلِمِيْنَ لَمَّا رَاَوُا الْعَذَابَ يَقُوْلُوْنَ هَلْ اِلٰى مَرَدٍّ مِّنْ سَبِيْلٍۚ

  1. Dan barangsiapa dibiarkan sesat oleh Allah, maka tidak ada baginya pelindung setelah itu. Kamu akan melihat orang-orang zalim ketika mereka melihat azab berkata, “Adakah kiranya jalan untuk kembali (ke dunia)?”

وَتَرٰىهُمْ يُعْرَضُوْنَ عَلَيْهَا خٰشِعِيْنَ مِنَ الذُّلِّ يَنْظُرُوْنَ مِنْ طَرْفٍ خَفِيٍّۗ وَقَالَ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْٓا اِنَّ الْخٰسِرِيْنَ الَّذِيْنَ خَسِرُوْٓا اَنْفُسَهُمْ وَاَهْلِيْهِمْ يَوْمَ الْقِيٰمَةِ ۗ اَلَآ اِنَّ الظّٰلِمِيْنَ فِيْ عَذَابٍ مُّقِيْمٍ

  1. Dan kamu akan melihat mereka dihadapkan ke neraka dalam keadaan tertunduk karena (merasa) hina, mereka melihat dengan pandangan yang lesu. Dan orang-orang yang beriman berkata, “Sesungguhnya orang-orang yang rugi ialah orang-orang yang merugikan diri mereka sendiri dan keluarganya pada hari Kiamat.” Ingatlah, sesungguhnya orang-orang zalim itu berada dalam azab yang kekal.

وَمَا كَانَ لَهُمْ مِّنْ اَوْلِيَاۤءَ يَنْصُرُوْنَهُمْ مِّنْ دُوْنِ اللّٰهِ ۗوَمَنْ يُّضْلِلِ اللّٰهُ فَمَا لَهٗ مِنْ سَبِيْلٍ ۗ

  1. Dan mereka tidak akan mempunyai pelindung yang dapat menolong mereka selain Allah. Barangsiapa dibiarkan sesat oleh Allah tidak akan ada jalan keluar baginya (untuk mendapat petunjuk).

اِسْتَجِيْبُوْا لِرَبِّكُمْ مِّنْ قَبْلِ اَنْ يَّأْتِيَ يَوْمٌ لَّا مَرَدَّ لَهٗ مِنَ اللّٰهِ ۗمَا لَكُمْ مِّنْ مَّلْجَاٍ يَّوْمَىِٕذٍ وَّمَا لَكُمْ مِّنْ نَّكِيْرٍ

  1. Patuhilah seruan Tuhanmu sebelum datang dari Allah suatu hari yang tidak dapat ditolak (atas perintah dari Allah). Pada hari itu kamu tidak memperoleh tempat berlindung dan tidak (pula) dapat mengingkari (dosa-dosamu).

فَاِنْ اَعْرَضُوْا فَمَآ اَرْسَلْنٰكَ عَلَيْهِمْ حَفِيْظًا ۗاِنْ عَلَيْكَ اِلَّا الْبَلٰغُ ۗوَاِنَّآ اِذَآ اَذَقْنَا الْاِنْسَانَ مِنَّا رَحْمَةً فَرِحَ بِهَا ۚوَاِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ ۢبِمَا قَدَّمَتْ اَيْدِيْهِمْ فَاِنَّ الْاِنْسَانَ كَفُوْرٌ

  1. Jika mereka berpaling, maka (ingatlah) Kami tidak mengutus engkau sebagai pengawas bagi mereka. Kewajibanmu tidak lain hanyalah menyampaikan (risalah). Dan sungguh, apabila Kami merasakan kepada manusia suatu rahmat dari Kami, dia menyambutnya dengan gembira; tetapi jika mereka ditimpa kesusahan disebabkan perbuatan tangan mereka sendiri (niscaya mereka ingkar), sungguh, manusia itu sangat ingkar (kepada nikmat).

لِلّٰهِ مُلْكُ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِۗ يَخْلُقُ مَا يَشَاۤءُ ۗيَهَبُ لِمَنْ يَّشَاۤءُ اِنَاثًا وَّيَهَبُ لِمَنْ يَّشَاۤءُ الذُّكُوْرَ ۙ

  1. Milik Allah-lah kerajaan langit dan bumi; Dia menciptakan apa yang Dia kehendaki, memberikan anak perempuan kepada siapa yang Dia kehendaki dan memberikan anak laki-laki kepada siapa yang Dia kehendaki,

اَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْرَانًا وَّاِنَاثًا ۚوَيَجْعَلُ مَنْ يَّشَاۤءُ عَقِيْمًا ۗاِنَّهٗ عَلِيْمٌ قَدِيْرٌ

  1. atau Dia menganugerahkan jenis laki-laki dan perempuan, dan menjadikan mandul siapa yang Dia kehendaki. Dia Maha Mengetahui, Mahakuasa.

۞ وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ اَنْ يُّكَلِّمَهُ اللّٰهُ اِلَّا وَحْيًا اَوْ مِنْ وَّرَاۤئِ حِجَابٍ اَوْ يُرْسِلَ رَسُوْلًا فَيُوْحِيَ بِاِذْنِهٖ مَا يَشَاۤءُ ۗاِنَّهٗ عَلِيٌّ حَكِيْمٌ

  1. Dan tidaklah patut bagi seorang manusia bahwa Allah akan berbicara kepadanya kecuali dengan perantaraan wahyu atau dari belakang tabir atau dengan mengutus utusan (malaikat) lalu diwahyukan kepadanya dengan izin-Nya apa yang Dia kehendaki. Sungguh, Dia Mahatinggi, Mahabijaksana.

وَكَذٰلِكَ اَوْحَيْنَآ اِلَيْكَ رُوْحًا مِّنْ اَمْرِنَا ۗمَا كُنْتَ تَدْرِيْ مَا الْكِتٰبُ وَلَا الْاِيْمَانُ وَلٰكِنْ جَعَلْنٰهُ نُوْرًا نَّهْدِيْ بِهٖ مَنْ نَّشَاۤءُ مِنْ عِبَادِنَا ۗوَاِنَّكَ لَتَهْدِيْٓ اِلٰى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيْمٍۙ

  1. Dan demikianlah Kami wahyukan kepadamu (Muhammad) ruh (Al-Qur’an) dengan perintah Kami. Sebelumnya engkau tidaklah mengetahui apakah Kitab (Al-Qur’an) dan apakah iman itu, tetapi Kami jadikan Al-Qur’an itu cahaya, dengan itu Kami memberi petunjuk siapa yang Kami kehendaki di antara hamba-hamba Kami. Dan sungguh, engkau benar-benar membimbing (manusia) kepada jalan yang lurus,

صِرَاطِ اللّٰهِ الَّذِيْ لَهٗ مَا فِى السَّمٰوٰتِ وَمَا فِى الْاَرْضِۗ اَلَآ اِلَى اللّٰهِ تَصِيْرُ الْاُمُوْرُ ࣖ

  1. (Yaitu) jalan Allah yang milik-Nyalah apa yang ada di langit dan apa yang ada di bumi. Ingatlah, segala urusan kembali kepada Allah.
Dipublikasi di Tak Berkategori | Komentar Dinonaktifkan pada FIRMAN ALLAH TENTANG MUSYAWARAH

SHOLAWAT AL-FATIH DAN FADILAHNYA

SHOLAWAT AL-FATIH DAN FADILAHNYA
  1. Membaca sholawat al-Fatih 1x setiap hari di jamin hidup bahagia dunia dan akhirat
  2. Membaca sholawat al-Fatih 1x menghapus semua dosa
  3. Membaca sholawat al-Fatih 1x menyamai pahala ibadah semua mahluk di alam semesta ini 6000x lipat
  4. Membaca sholawat al-Fatih 1x menyamai pahala sholawat yang dibaca oleh seluruh mahluk dari awal di ciptakan sampai sekarang 600x lipat
  5. Membaca sholawat al-Fatih 1x setiap hari, di jamin mati membawa iman ( husnul khotimah).
  6. Membaca sholawat al-Fatih 10x di malam jum’at lebih besar pahalanya dari pada ibadah seorang wali yang tidak membaca sholawat al-Fatih selama 1 juta tahun.
  7. Pahala sholawat al-Fatih dapat menutupi dan mengganti kesalahan yang pernah ia lakukan terhadap orang lain, sehingga ia dapat mengganti tuntutannya di hari kiamat.
  8. Membaca sholawat al-Fatih 100x di malam jum’at menghapus dosa 400 tahun.
  9. Syekh Ahmad at-Tijany r.a berkata :”Keistimewaan sholawat al-Fatih sangat sulit di terima oleh akal, karena ia merupakan rahasia Allah SWT yang trsembunyi. Seandainya ada 100,000 bangsa, yang setiap bangsa itu terdiri dari 100,000 kaum, dan setiap kaum terdiri dari 100,000 orang, dan setiap orang diberi umur panjang oleh Allah SWT sampai 100,000 tahun, dan setiap orang bersholawat kepada nabi setiap hari 100,000 x, semua pahala itu belum dapat menandinginya

ﺑِﺴْــــــــــــــﻢِ ﺍﻟﻠﻪِ ﺍﻟﺮَّﺣْﻤَﻦِ ِﺍﻟﺮَّﺣِﻴْـــــﻢ

SHOLAWAT al-Fatih memiliki 8 martabat keutamaan, dibawah ini hanya keutamaan pada martabat yang pertama saja, sedangkan yang lainnya dirahasiakan oleh Allah SWT, diantaranya adalah

yg dibwah ini adalah tulisan arab solawat alfatih itu
ﺑِﺴْــــــــــــــﻢِ ﺍﻟﻠﻪِ ﺍﻟﺮَّﺣْﻤَﻦِ ِﺍﻟﺮَّﺣِﻴْـــــﻢ

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلىَ سَيِّدِنَا مُحَمَّدِ، الْفَاتِحِ لِمَا أُغْلِقَ وَالْخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ، نَاصِرِ الْحَقِّ بِالْحَقِّ، وَالْهَادِي إِلَى صِرَاطِكَ الْمُسْتَقِيْمِ وَعَلىَ آلِهِ حَقَّ قَدْرِهِ وَمِقْدَارِهِ العَظِيْمِ .

Tulisan latinya
ALLOOHUMMA SHOLLI ALAA SAYYIDINAA MUHAMMADINIL FAA TIHI LIMAA UGHLIQO.WALKHOOTIMI LIMAA SABAQO NAA SHIRIL HAQQI BIL HAQQI WAL HAADII ILAA SHIROOTHIKAL MUSTAKQIIMM. WA’ALAA AALIHII HAQQO QODRIHI
WAMIQ DAA RIHIL A’DZHIIM
yg artinya
Ya allah limpahkan rahmat dan keselamatan atas nabi MUHAMMAD SAW.yang membuka segala yang tertutup dan menutup segala yang dahulu.penolong yang haq dengan yang haq.dan menunjukkan kejalan yang benar dan atas keluarganya hingga kedudukan dan kekuasaan yang besar

KLO HABIS SOLAT MEMBACA SOLAWAT ALFATIH INI JANGAN LUPA BACALAH DO.A DIBAWAH INI
ﺑِﺴْــــــــــــــﻢِ ﺍﻟﻠﻪِ ﺍﻟﺮَّﺣْﻤَﻦِ ِﺍﻟﺮَّﺣِﻴْـــــﻢ

ya allah dengan kemuliaan namamu dan dengan kemuliaan nabimu nabi muhammad saw.yg agung disisimu dan dengan keagungan namamu yang ada di dalam solawat al fatih ini kabulkanlah semua hajadku baik di dunia atoupun di ahirat aamiin

Dipublikasi di Tak Berkategori | Komentar Dinonaktifkan pada SHOLAWAT AL-FATIH DAN FADILAHNYA

MATAHATI

MATAHATI.. MATA AKHIRAT.
.
Jangan melangkah ke tikar sejadah dengan membawa riak dan ujub, nafsu, keAkuan dan kesombongan egomu.. atau solatmu tidak akan khusyuk.
.
Jika mahu melihat dan mendengar yg benar, tutuplah mata dan telinga yg diluar.. buka mata dan telinga yg didalam. Kerana mata dan telinga zahir itu menghijab.
.
Dada(Hati) itu yg berkata lebih dahulu sebelum mulut itu berkata..
Allah As-Samii’an (Maha Mendengar suara2 hati manusia seumpama manusia mendengar bunyi2 suara didunia nyata)
.
(Qaaf 50:16)
Dan demi sesungguhnya, Kami telah mencipta manusia dan Kami sedia mengetahui apa yang dibisikkan oleh hatinya
.
Manusia itu terdiri dari zahir dan bathin.
Mata bathin dan telinga bathin mendengar dan melihat isyarat2 ghaib dari dunia bathin(Alam Diri).
Tiada manusia atau Jin atau sebarang isi dunia yg saksikan nya kecuali dirinya, Allah dan Malaikat2 pencatat Kitab Amal Diri manusia iaitu Malaikat2 Kiraaman Katibiin serta Malaikat Al-Amin(Aminullah AS).
.
(Yasiin:11)
Sesungguhnya kamu hanya memberi peringatan kepada orang-orang yang mau mengikuti peringatan..
.
Ahlul khusyu’ adalah pewaris2 Rasul..
(Asy-Syams:8)
maka Allah mengilhamkan kepada jiwa itu (jalan) kefasikan dan ketakwaannya.
.
.
Kami bukan umat Nabi Yusuf, Daud ataupun Sulaiman AS, tetapi umat Khatamul Anbiya’ iaitu Muhammad Rasulullahﷺ..
ikutlah Bagindaﷺ
.
Tiada Roh2 dari Alam Arwah yg kembali kedunia untuk mengajar agama kepada manusia yg masih hidup.
Yg demikian itu sama ada Qorin syaitan si arwah atau syaitan2 penyesat.
.
Di antara alam ke alam itu, antara bumi dan bulan, bulan ke matahari, matahari ke langit diluar matahari itu punyai penjaga2 ghaib yg terdiri dari para malaikat2 Kutub.
Roh2 arwah tidak bebas keluar masuk antara alam arwah ke alam yg masih hidup kecuali di izinkan Allah dengan di iringi malaikat2 pengiring.
.
Arwah sebenar yg hadir menziarahi ahli keluarganya akan ditemani dua malaikat.. iaitu Malaikat Pengiring dan Malaikat Saksi. (berwujud manusia atau berwujud cahaya).
Dan arwah sebenar TIDAK akan berkata-kata atau berbual-bicara dengan manusia2 hidup(dia dilarang dari berbicara dengan manusia hidup kerana manusia2 yg masih hidup itu masih di uji)..
.
Jika dia(arwah) itu hadir hanya seorang diri didalam mimpi seseorang atau arwah itu hadir secara sedar maupun separuh-sedar dan dia bercakap-cakap kepada sihidup, dan hadirnya “arwah” itu berulang-ulang kali, maka hendaklah orang yg dilawati “arwah” itu berhati-hati dan berTaubat kepada Allah.
Itu ialah syaitan penyesat.
.
Konco Iblis tidak menampakkan wujud syaitan nya dimata pendosa, tetapi mereka menampakkan pada pandangan manusia itu bahwa mereka berwujud wali atau orang2 warak atau alim.
.
Roh para wali2 ghaib itu pada Hakikatnya cumalah syaitan2 penyesat yg mengambil wujud sebagai wali Allah, tetapi setelah diteliti dengan cermat, kepalsuan syaitan itu terbongkar dengan terdedah wujud aslinya iaitu wujud syaitan yg berwajah jahat..
(sila amalkan surah Az-Zalzalah hingga surah itu menjadi sebati dengan darah dan daging bagi membongkar sebarang yg bathil).
.
.
Wali2 yg diJannah tidak ada tugas didunia ini lagi dan tidak lagi perlu kembali ke dunia ini. begitu juga Arwah wali agung Syeikh Qadir Jailani.
.
(Yasiin:28)
Dan kami tidak menurunkan kepada kaumnya sesudah dia (meninggal) suatu pasukanpun dari langit dan tidak layak Kami menurunkannya.
.
(Ali ‘Imran:27)
…dan Engkau keluarkan yang mati dari yang hidup. Dan Engkau beri rezeki siapa yang Engkau kehendaki tanpa hisab (batas)”.
.
~~~~~~~
KEKAYAAN HARTA DIDUNIA
.
Kekayaan harta dunia itu bukan Rahmat Allah melainkan ianya cumalah ujian semata bagi dirinya.
Jika dia mahu dunia, Allah tidak akan rugikan nya didunia ini tetapi dia akan miskin dineraka kelak.
.
Asy-Syura :20
مَنْ كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الْآخِرَةِ نَزِدْ لَهُ فِي حَرْثِهِ ۖ وَمَنْ كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الدُّنْيَا نُؤْتِهِ مِنْهَا وَمَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ نَصِيبٍ
20. Barang siapa yang menghendaki keuntungan di akhirat akan Kami tambah keuntungan itu baginya dan barang siapa yang menghendaki keuntungan di dunia Kami berikan kepadanya sebagian dari keuntungan dunia dan tidak ada baginya suatu bahagianpun di akhirat.
.
Sesungguhnya mereka yg mencintai perhiasan dunia, nerakalah balasan mereka..
Kerana Allah sendiri yg Firmankan begitu.
.
(Hud :15) مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا وَهُمْ فِيهَا لَا يُبْخَسُونَ
Barangsiapa yang menghendaki kehidupan dunia dan perhiasannya, niscaya Kami berikan kepada mereka balasan pekerjaan mereka di dunia dengan sempurna dan mereka di dunia itu tidak akan dirugikan.
.
(Hud :16) أُولَٰئِكَ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ إِلَّا النَّارُ ۖ وَحَبِطَ مَا صَنَعُوا فِيهَا وَبَاطِلٌ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ
Itulah orang-orang yang tidak memperoleh di akhirat, kecuali neraka dan lenyaplah di akhirat itu apa yang telah mereka usahakan di dunia dan sia-sialah apa yang telah mereka kerjakan.
.
Hidup sederhana itu lebih selamat didunia dan akhirat.. Yg diberkati Allah itu ialah hidup yg tidak kaya, tidak miskin tetapi sederhana dan sentiasa mencukupi bagi dia hingga tidak perlu berhutang dan dia akan kurang dimusuhi..
.
Adalah lebih selamat akhirat seseorang itu jika dia meninggalkan dunia ini tanpa meninggalkan sebarang harta.
Lebih banyak hartanya didunia, lebih banyak pula dia akan disoal dan di hisab.
.
Dan jika Allah Menghisab, HisabNYA amat2 halus.
.
Az-Zalzalah : 8
وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ

8. Dan barangsiapa yang mengerjakan kejahatan sebesar dzarrahpun, niscaya dia akan melihat (balasan)nya pula.
.
~~~~~~~
MATAHATI DI ALAM DIRI
.
(Qaaf 50:41)
Dan dengarlah (apa yang diterangkan kepadamu sekarang ini mengenai hari kiamat)
.
Tidur ialah Kiamat Kecil, Mati ialah Kiamat bagi manusia itu, Kemusnahan Alam ialah Kiamat Besar..
.
Kiamat Besar adalah dimana seluruh Semesta Alam termasuk sekelian syurga dan sekelian neraka akan dimusnahkan Allah, Malaikat Maut akan diPerintahkan Allah supaya mencabut nyawanya sendiri, sehingga tiada ada suatu wujudpun kecuali wujud Allah Azza wa Jalla se mata2.
.
Hanya setelah itu, akan Allah bangkitkan langit dan bumi yg baru, syurga dan neraka yg baru dan sekelian manusia akan dibangkitkan serentak dari tanah kuburnya yg sama seumpama membangkitkan satu jiwa saja.. begitu mudah bagi Allah yg KuasaNYA tiada batasan.
.
Saat Sakaratul Maut itu cuma tiga:
1.Yg hadapinya dengan azab, terkejut dan gerun,
2.Yg nikmat(tenang),
3.Yg tidak terasa.
.
Jiwa atau Bathin itu amat nyata.. ia berupa sama seperti diri jasad. Ia boleh berfikir, boleh sakit, beremosi, boleh berhubung, tetapi tidak boleh mati.
.
Mata Bathin itu didalam lingkungan MataHati.
Bila hijab Hati itu tersingkap, dia akan melihat dan faham perkara2 ghaib tanpa diberitahu oleh manusia, jin maupun malaikat(malaikat cuma membimbing diHati dan TIDAK se kali2 berbual bicara)
.
Jika arwah yg beriman itu melihat, dia akan dapat melihat sehingga isi hati dalam tubuh arwah2 yg lain.
Bila dia mendengar, dia akan mendengar suara hati arwah2 yg lain.
.
Maryam :38
أَسْمِعْ بِهِمْ وَأَبْصِرْ يَوْمَ يَأْتُونَنَا ۖ لَٰكِنِ الظَّالِمُونَ الْيَوْمَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ
38. Alangkah terangnya pendengaran mereka dan alangkah tajamnya penglihatan mereka pada hari mereka datang kepada Kami. Tetapi orang-orang yang zalim pada hari ini (di dunia) berada dalam kesesatan yang nyata
.
.
Bahasa sebenar itu Bahasa-Hati..
Suara sebenar itu Suara-Hati.
Mata sebenar itu Mata-Hati..
.
Qalbu itu hati, Qolbi juga hati.
Dan Hati manusia itu berlapis-lapis.
Qolbi ialah lapisan hati yg terpaling dalam.
.
Dia terletak diluar wilayah dunia nyata.
Dia tidak mempunyai wajah, tiada berbentuk
Dia tidak pernah tidur, tidak makan selain zikrullah, tidak lupa dan tidak ada sifat mati.
Dia didalam wilayah alam Roh.
.
Syarat utama ketemu diri yg itu ialah menjaga nafsu dan dosa serta menzikiri Allah sentiasa siang dan malam dan tidak mencintai isi dunia ini.
.
Hati itu tidak punyai biji mata, tiada bertelinga dan tiada bertubuh tetapi Qolbi itu bersifat melihat, mendengar dan merasa.. (MataHati).
.
.
(Al-Hajj : 46)
..maka apakah mereka tidak berjalan di muka bumi, lalu mereka mempunyai hati yang dengan itu mereka dapat memahami atau mempunyai telinga yang dengan itu mereka dapat mendengar? Karena sesungguhnya bukanlah mata itu yang buta, tetapi yang buta, ialah hati yang di dalam dada.
.
(Al-A’raf :179)
Mereka memiliki hati tetapi tidak dipergunakannya untuk memahami (ayat-ayat Allah) dan mereka memiliki mata (tetapi) tidak dipergunakannya untuk melihat (tanda-tanda kekuasaan Allah), dan mereka mempunyai telinga (tetapi) tidak dipergunakannya untuk mendengarkan (ayat-ayat Allah). Mereka seperti hewan ternak, bahkan lebih sesat lagi. Mereka itulah orang-orang yang lalai
.
Datangnya kamu suci tanpa dosa.
Jangan kamu pulang membawa beban2 dosa.
Yg ditakuti orang beriman itu ialah puji2an.. ia bisa menerbitkan riak diHati manusia.
.
Dan penglihatan di akhirat itu tidak seperti penglihatan didunia ini.
.
Tiap ilmu ada nama.. tiap nama ada rahsia.. tiap rahsia ada cahaya.. cahaya itu imu, ilmu itu cahaya.
Ilmu Haq itu terbit dari Cahaya Iman dan Taqwa.
.
(An-Najm :4)
Ucapannya itu tiada lain hanyalah wahyu yang diwahyukan (kepadanya).
.
Sodaqallohul’dzhiim
.
Salam Kitab Ghaib ~ TAUHID Al-HAQ.
Insan Sejati ~ انسان سجاتي
.
.

Dipublikasi di Tak Berkategori | Komentar Dinonaktifkan pada MATAHATI

PUASA ARAFAH

PUASA ARAFAH

Alasan Muhammadiyah Berbeda dengan Arab Saudi dalam Penetapan Hari Arofah dan Lebaran Idul Adha

Apakah Puasa Arafah harus dikerjakan bersamaan dengan jama’ah haji yang sedang berwukuf ?

صِيَامُ يَوْمِ عَرَفَةَ أَحْتَسِبُ عَلَى اللهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ وَالسَّنَةَ الَّتِي بَعْدَهُ

“Puasa hari Arofah aku berharap kepada Allah agar penebus (dosa) setahun sebelumnya dan setahun sesudahnya” (HR Muslim no 197)

Kalangan ulama berbeda pendapat terkait dengan makna kalimat “Puasa hari Arofah…”.
Pendapat pertama mengatakan bahwa puasa Arafah adalah puasa yang dilaksanakan bersamaan dengan wukufnya para jama’ah haji di padang Arafah.
Pendapat Kedua menyatakan bahwa puasa Arafah adalah puasa yang dilaksanakan pada tanggal 9 Dzulhijjah sesuai dengan kalender bulan Dzulhijjah pada masing-masing wilayah.
Masalah tersebut adalah masalah khilafiyah fiqhiyah, sehingga dibutuhkan adanya kelapangan dada untuk legowo dalam menghadapi permasalahan ini, tidak perlu ngotot apalagi menuduh orang yang berbeda pendapat dengan tuduhan yang tidak-tidak. Kita hadapi permasalahan tersebut dengan saling berlapang dada. Jika setiap permasalahan khilafiyah kita ngotot maka kita akan selalu ribut.
Permasalah tersebut pada dasarnya berangkat dari dasar yang sama, hanya berbeda dalam memahami teksnya saja. Jika seandainya Nabi saw. dalam hadits tersebut bersabda “Puasa Arafah lah kalian ketika para jam’ah haji sedang wukuf di padang Arafah”, tentu tidak akan muncul persoalan. Akan tetapi karena sabda nabi saw. berbunyi ﺻِﻴَﺎﻡُ ﻳَﻮْﻡِ ﻋَﺮَﻓَﺔَ “Puasa hari Arofah…”, maka muncullah perbedaan dalam memahami sabda Nabi tersebut, apakah maksudnya adalah “hari dimana para jama’ah haji sedang wukuf di Arafah”? ataukah yang dimaksud adalah “hari tanggal 9 Dzulhijjah, yang dinamakan dengan hari Arofah?”.
Muhammadiyah dalam hal ini memahami bahwa puasa Arafah adalah puasa yang dilaksanakan pada tanggal 9 Dzulhijjah sesuai dengan kalender bulan Dzulhijjah pada di wilayah Indonesia sesuai dengan hasil perhitungan metode hisab wujudul hilal. Oleh karena itu, puasa Arafahnya tidak harus bersamaan dengan jama’ah haji yang sedang berwukuf di Arafah ketika terjadi perbedaan hari antara Muhammadiyah dan pemerintah Arab Saudi.
Beberpa argumentasi dapat dikemukakan untuk mendukung pemahaman Muhammadiyah

Pertama:

Rasulullah saw. telah menamakan puasa Arafah meskipun kaum muslimin belum melaksanakan haji, bahkan para sahabat telah mengenal puasa Arafah yang jatuh pada 9 dzulhijjah meskipun kaum muslimin belum melasanakan haji.
Dalam sunan Abu Dawud :

عَنْ هُنَيْدَةَ بْنِ خَالِدٍ عَنْ امْرَأَتِهِ عَنْ بَعْضِ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصُومُ تِسْعَ ذِي الْحِجَّةِ وَيَوْمَ عَاشُورَاءَ وَثَلَاثَةَ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ أَوَّلَ اثْنَيْنِ مِنْ الشَّهْرِ وَالْخَمِيسَ

Dari Hunaidah bin Kholid dari istrinya dari sebagian istri Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam berkata : “Adalah Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam berpuasa pada 9 Dzulhijjah, hari ‘Aasyuroo’ (10 Muharraom) dan tiga hari setiap bulan” (HR Abu Dawud)
Hadits di atas menunjukkan bahwasanya Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam terbiasa puasa Arafah pada tanggal 9 Dzulhijjah.

Tatkala mengomentari lafal hadits yang berbunyi :”Orang-orang (yaitu para sahabat) berselisih tentang puasa Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam (tatkala di padang Arofah)”, Al-Hafiz Ibnu Hajar rahimahullah berkata :

هَذَا يُشْعِرُ بِأَنَّ صَوْم يَوْمِ عَرَفَةَ كَانَ مَعْرُوفًا عِنْدَهُمْ مُعْتَادًا لَهُمْ فِي الْحَضَر ، وَكَأَنَّ مَنْ جَزَمَ بِأَنَّهُ صَائِم اِسْتَنَدَ إِلَى مَا أَلِفَهُ مِنْ الْعِبَادَةِ ، وَمَنْ جَزَمَ بِأَنَّهُ غَيْرُ صَائِمٍ قَامَتْ عِنْدَهُ قَرِينَةُ كَوْنِهِ مُسَافِرًا

“Ini mengisyaratkan bahwasanya puasa hari Arafah adalah perkara yang dikenal di sisi para sahabat, terbiasa mereka lakukan tatkala tidak bersafar. Seakan-akan sahabat yang memastikan bahwasanya Nabi berpuasa bersandar kepada kebiasaan Nabi yang suka beribadah. Dan sahabat yang memastikan bahwa Nabi tidak berpuasa berdalil adanya indikasi Nabi sedang safar” (Fathul Baari 6/268)

Al-Khirosyi berkata :

(قَوْلُهُ : وَعَرَفَةَ وَعَاشُورَاءَ) هَذِهِ الْمَوَاسِمُ الْمُشَارُ بِقَوْلِهِ وَغَيْرِهِ مِنْ الْمَوَاسِمِ ، وَعَاشُورَاءُ وَنِصْفُ شَعْبَانَ مَوْسِمٌ مِنْ حَيْثُ الصَّوْمُ وَغَيْرُهُ مِمَّا يُطْلَبُ فِيهِ، وَالْمَوَاسِمُ جَمْعُ مَوْسِمٍ الزَّمَنُ الْمُتَعَلِّقُ بِهِ الْحُكْمُ الشَّرْعِيُّ وَلَمْ يُرِدْ بِعَرَفَةَ مَوْضِعَ الْوُقُوفِ بَلْ أَرَادَ بِهِ زَمَنَهُ وَهُوَ الْيَوْمُ التَّاسِعُ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ

“Hari Arafah dan Asyura -sebagaimana yang disebutkan- adalah salah satu dari musim-musim ibadah. Jika ditinjau dari sisi puasa maka Hari Asyura’ dan Nisfu Sya’ban dan yang lainnya adalah musim ibadah yang dituntut untuk berpuasa pada musim tersebut. Musim adalah waktu yang terkait dengan suatu hukum syariat. Bukanlah yang dimaksud dengan lafal “Arofah” adalah tempat wukuf, akan tetapi yang dimaksud adalah waktunya, yaitu waktu wukufnya yaitu 9 Dzulhijjah” (Syarh Mukhtashor Al-Kholil)
Perlu diketahui bahwa Nabi saw. hanya berhaji sekali yaitu pada saat haji wadaa‘- dan ternyata Nabi dan para sahabat sudah terbiasa puasa di hari Arafah meskipun tidak ada dan belum terlaksananya wukuf di padang Arafah oleh umat Islam pada saat itu. Hal itu menujukan bahwa konsentrasi penamaan puasa Arafah tidak karena adanya orang sedang berwukuf di Arafah, tapi puasa yang dilaksanakan pada tanggal 9 Dzulhijjah.

Kedua :

Kita bayangkan bagaimana kondisi kaum muslimin -taruhlah- sekitar 200 tahun yang lalu, sebelum ditemukannya telegraph, apalagi telepon. Maka jika puasa Arafah penduduk suatu negeri kaum muslimin harus sesuai dengan wukufnya jama’ah haji di padang Arafah, maka bagaimanakah puasa Arafahnya penduduk negeri-negeri yang jauh dari Makkah seperti Indonesia, India, Cina dll 200 tahun yang lalu? apalagi 800 atau 1000 tahun yang lalu?.
Demikian juga bagi yang hendak berkurban, maka sejak kapankah ia harus menahan untuk tidak memotong kuku dan mencukur rambut?, dan kapan ia boleh memotong kambing kurbannya?, apakah harus menunggu kabar dari Makkah? yang bisa jadi datang kabar tersebut berbulan-bulan kemudian?.

Ibnu Taimiyyah rahimahullah berkata :

أنا نعلم بيقين أنه ما زال في عهد الصحابة والتابعين يري الهلال في بعض أمصار المسلمين بعد بعض، فإن هذا من الأمور المعتادة التي لا تبديل لها، ولابد أن يبلغهم الخبر في أثناء الشهر، فلو كانوا يجب عليهم القضاء لكانت هممهم تتوفر على البحث عن رؤيته في سائر بلدان الإسلام، كتوفرها على البحث عن رؤيته في بلده، ولكان القضاء يكثر في أكثر الرمضانات، ومثل هذا لو كان لنقل، ولما لم ينقل دل على أنه لا أصل له، وحديث ابن عباس يدل على هذا

“Kita tahu dengan yakin bahwasanya semenjak zaman sahabat dan tabi’in telah terlihat hilal di sebagian negeri kaum muslimin setelah terlihat di negeri yang lainnya (yaitu terjadi perbedaan hari dari terlihatnya hilal-pen). Karena ini merupakan perkara yang biasa yang tidak tergantikan. Dan pasti akan sampai kabar di tengah bulan (akan perbedaan hilal mereka dengan hilal yang terlihat di hijaz-pen). Kalau memang wajib bagi mereka untuk mengqodo’ maka tentu semangat mereka untuk mencari tahu tentang terlihatnya hilal di seluruh negeri kaum muslimin sebagaimana semangat mereka untuk melihat hilal di negeri mereka. Dan tentu pula akan banyak terjadi qodo di sebagian besar bulan Ramadhan. Hal seperti ini, kalau seandainya terjadi maka tentu akan dinukilkan. Maka tatkala tidak dinukilkan (kalau mereka mengqodo) maka ini menunjukkan perkara ini tidak ada asalnya. Dan hadits Ibnu Abbas menunjukkan akan hal ini” (Majmuu’ A-Fataawa 1/12)
Karenanya di zaman Ibnu Hajar terjadi perbedaan antara penduduk mekah dan penduduk Mesir dalam menentukan hari Arofah dan hari raya ‘Idul Adha.

Ibnu Hajar rahimahullah berkata :

وكانت الوقفة يوم الجمعة بعد تنازع بمكة مع أن العيد كان بالقاهرة يوم الجمعة

“Tatkala itu wuquf (padang Arofah) di Mekah hari jum’at -setelah terjadi perselisihan-, sementara hari raya idul adha di Qohiroh (Mesir) adalah hari jum’at” (Inbaa’ Al-Ghomr bi Abnaa’ al-Umr fi At-Taariikh 2/425)
Beliau juga berkata :

وفي الثالث والعشرين من ذي الحجة وصل بالمبشر من الحاج … وأخبر بأن الوقفة كانت يوم الاثنين وكانت بالقاهرة يوم الأحد ، فتغيظ السلطان ظنا منه أن ذلك من تقصير في ترائي الهلال ، فعرفه بعض الناس أن ذلك يقع كثيرا بسبب اختلاف المطالع ؛ وبلغني أن العيني شنع على القضاة بذلك السبب فلما اجتمعنا عرفت السلطان أن الذي وقع يقدح في عمل المكيين عند من لا يرى باختلاف المطالع ، حتى لو كان ذلك في رمضان للزم المكيين قضاء يوم

“Pada tanggal 23 Dzulhijjah sampailah pembawa kabar berita dari haji…., ia mengabarkan bahwa wukuf (di padang Arofah) pada hari senin, dan di Qohiroh (Mesir) jatuh pada hari Ahad. Maka Sultan (Mesir) pun marah karena menyangka bahwa perbedaan ini timbul karena kurang (serius) dalam melihat hilal. Maka ada sebagian orang yang menjelaskan kepada Sultan bahwasanya hal ini sering terjadi karena perbedaan mathla’. Dan telah sampai kabar kepadaku bahwasanya Al-‘Aini mencela para qodhi disebabkan hal ini. Maka tatkala kami bertemu, maka akupun menjelaskan kepada Sultan bahwasanya apa yang terjadi hanyalah merusak amalan penduduk Mekah menurut yang berpendapat bahwasanya tidak ada perbedaat mathla’, bahkan jika terjadi di bulan Ramadhan maka wajib bagi penduduk Mekah untuk mengqodo sehari” (Inbaa’ Al-Ghomr bi Abnaa’ al-Umr fi At-Taariikh 8/78)

Kejadian di atas menunjukkan bahwa Mesir lebih dahulu melihat hilal daripada Mekah, sehingga Mekah 9 dzulhijjahnya (wukufnya) jatuh pada hari senin, sementara Mesir 9 Dzulhijjahnya jatuh pada hari ahad yaitu sehari sebelumnya. Jika para ulama memandang harus satu mathla’ maka seharusnya penduduk Mekah harus mengikuti penduduk Mesir, sehingga mereka telah salah dalam menentukan waktu wukuf di padang Arofah, demikian juga jika hal ini terjadi di bulan Ramadhan berarti taktala Mesir lebih dahulu puasa maka penduduk Mekah baru berpuasa sehari setelahnya maka penduduk Mekah harus mengqodo’ puasa sehari. Akan tetapi Ibnu Hajar menjelaskan kepada sulton bahwasanya hukum ini hanya berlaku bagi yang memandang tidak ada perbedaan mathla’, akan tetapi tidak berlaku bagi yang memandang adanya perbedaan mathla’. Dzohir kisah ini menunjukkan Ibnu Hajar rahimahullah condong kepada pendapat perbedaan pelaksanaan puasa Arofah jika memang waktu melihat hilalnya berbeda.

Ketiga 3:

Jika memang yang ditujukkan adalah menyesuaikan dengan waktu wukufnya para jama’ah haji di padang Arafah (dan bukan tanggal 9 Dzulhijjah berdasarkan masing-masing negeri), maka bagaimanakah cara berpuasanya orang-orang di Sorong Irian Jaya, yang perbedaan waktu antara Makkah dan Sorong adalah 6 jam?.

Jika penduduk Sorong harus berpuasa pada hari yang sama -misalnya- maka jika ia berpuasa sejak pagi hari (misalnya jam 6 pagi WIT) maka di Makkah belum wukuf tatkala itu, bahkan masih jam 12 malam. Dan tatkala penduduk Makkah baru mulai wukuf -misalnya jam 12 siang waktu Makkah-, maka di Sorong sudah jam 6 maghrib?. Lantas bagaimana bisa ikut serta menyesuaikan puasanya dengan waktu wukuf??
Keempat: Jika seandainya terjadi malapetaka atau problem besar atau bencana atau peperangan, sehingga pada suatu tahun ternyata jama’ah haji tidak bisa wukuf di padang Arofah, atau tidak bisa dilaksanakan ibadah haji pada tahun tersebut, maka apakah puasa Arafah juga tidak bisa dikerjakan karena tidak ada jama’ah yang wukuf di padang Arafah?

Jawabannya tentu tetap boleh dilaksanakan puasa Arafah meskipun tidak ada yang wukuf di padang Arafah. Ini menunjukkan bahwa puasa Arafah yang dimaksudkan adalah pada tanggal 9 Dzulhijjah.

Maka barang siapa yang satu mathla’ dengan Makkah dan tidak berhaji maka hendaknya ia berpuasa di hari para jama’ah haji sedang wukuf di padang Arafah karean pada saat itu di Makkah sudah tanggal 9 Dzhulhijjah, akan tetapi jika ternyata mathla’nya berbeda -seperti penduduk kota Sorong- maka ia menyesuaikan 9 dzulhijjah dengan kalender di Sorong.

Intinya permasalahan ini adalah permasalahan khilafiyah. Meskipun Muhammadiyah lebih condong kepada pendapat kedua -yaitu setiap negeri menyesuaikan 9 dzulhijjah berdasarkan kalender masing-masing negeri-, tetapi Muhammadiyah menyadari ada juga pendapat pertama yang tentu juga punya argumen kuat
Permasalahan seperti ini sangatlah tidak pantas untuk dijadikan ajang untuk saling memaksakan pendapat, apalagi menuding dengan tuduhan kesalahan manhaj atau kesalahan aqidah dan sebagainya. Semoga Allah mempersatukan kita di atas ukhuwwah Islamiyah yang selalu berusaha untuk dikoyak oleh syaitan dan para pengikutnya. Kita harus mempunyai sikap setuju dalam perbedaan.
Apakah Muhammadiyah Selalu Berbeda dengan Pemerintah Arab Saudi dalam Penetapan Idul Adha dan Hari Arofah Sebagaimana dilansir dalam detik.com (13/92015), Pemerintah menetapkan bahwa Hari Raya Idul Adha jatuh pada Kamis, 24 september 2015. Berbeda dengan Muhammadiyah, Wakil Sekretaris Majelis Tarjih dan Tajdid PP Muhammadyah Ma’rifat Iman mengatakan perbedaan ini dikarenakan kriteria yang digunakan.
Pemerintah menggunakan kriteria bahwa hilal harus di atas 2 derajat. Sementara Muhammadiyah tidak mengharuskan hilal di atas 2 derajat. “Sementara Muhammadiyah landasan hisab murni, berapapun dia atas ufuk, maka nanti malam setelah Maghrib 1 Dzulhijjah,” kata Ma’rifat kepada wartawan usai mengikuti sidang istbat di kantor Kementerian Agama, Jakarta, Minggu.
Menurut Ma’rifat, Muhammadiyah tidak perhatikan berapa derajat posisi hilal. Yang penting hilal sudah di atas ufuk atau horizon atau 0 derajat lebih. Saat ini, kata Ma’rifat, posisi hilal masih setengah derajat. “Indonesia terbelah dua, ada yang masih ada di bawah nol drajat, ada yang sudah tinggi sampai 0,37 derajat,” kata dia.
Ma’rifat membantah bahwa Muhammadiyah selalu berbeda dengan pemerintah. Apabila hilal di atas dua derajat, dia memastikan bahwa Muhammadiyah dan pemerintah akan bersamaan merayakan hari raya Idul Adha.
Muhammadiyah, kata Ma’rifat, menghormati adanya perbedaan tersebut. “Alhamdulillah tidak ada masalah. Muhammadiyah yang penting mengimbau pada internal warga Muhammadiyah,” kata dia.
Menurut Ma’rifat, ada masyarakat Islam Indonesia yang fanatik terhadap Saudi. Misalnya, ketika Saudi menetapkan hari ini (Idul Adha), maka mereka ikut. “Tahun-tahun sebelumnya Muhammadiyah sama dengan Saudi. Muhammadyah dengan hisab, Saudi dengan rukyat,” kata dia.Disadur dan ditulis kembali dari artikel saudara Abu Abdilmuhsin Firanda Andirja. Mudahan bermanfaat Alasan Muhammadiyah Berbeda dengan Arab Saudi dalam Penetapan Hari Arofah dan Lebaran Idul Adha

Sumber: https://www.tongkronganislami.net/alasan-muhammadiyah-berbeda-dengan-arab/

Dipublikasi di Tak Berkategori | Komentar Dinonaktifkan pada PUASA ARAFAH